菩提道次第廣論消文

 

 

                           卷五 

 

 

下士道    深信業果

 

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08 070

陳長城 消文

 1295行〜第1313行                       消文日期:日期:2010年314************************************************** ** ******** *

【課文】:(12905)

   第二顯示輕重分二:

一、十業道輕重;

二、兼略顯示具力業門。

 

【消文】:

 這是科文顯示黑業果分三之二,原科文作輕重差別。也就是接下來要闡述十業道的輕重差別。這科又分成二部分。

第一、闡釋十業道的輕重差別。

第二、簡單介紹力量特別強大的業門。

 

本段科文作為以下所要闡述的業道輕重差別之題綱。

 

【師父口述9-1】:請點擊箭頭右.gif  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12906)

   初中有五,例如殺生,由意樂故重者,謂猛利三毒所作。

 

【消文】:

 十業道輕重差別可從五方面來決定。(即意樂、加行、無治、邪執、事等)

現在以殺生為例來闡釋,從意樂來判斷為重業的根據是……,此殺生業道是否以猛利的貪瞋痴等意樂所造作。

 

本段開始闡述如何判定十業道的輕重差別。本論分成五方面來決定,並以殺生為例。先說明以猛利的貪瞋痴等意樂所造作的即為重業。

 

【師父口述9-2】:請點擊箭頭右.gif  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12906)

   由加行故重者,謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心,或有自作或復勸他,於彼所作稱揚讚歎,見同行者意便欣慶。由其長時思量積蓄怨恨心已,方有所作,無間所作,殷重所作,或於一時頓殺多生。或令發起猛利痛苦而行殺害。或令怖畏,作不應作而後殺害。若於孤苦貧窮哀慼悲泣等者而行殺害。

 

【消文】:

 從實際執行情況而判斷為重業的條件如下,也就是不論是在已經殺生、或者正在殺生、或者將殺生等情形,心中都充滿歡喜與踴躍。或者不論是自己造作或者勸他人造作,對所造作的惡業加以稱揚讚歎,或者看見同樣造作惡業者,心裡生起欣慶。或者是經過長時間處心積慮,在生起怨恨心之後才造作惡業,而且是不停地殷重造作,或者是在同一時間內殺害眾多有情。或者是先使受害者生起猛利的痛苦,再加以殺害。或者是先使受害者生起怖畏心,逼使作不應該作的行為,再加以殺害。或者是對於在孤苦、貧窮、哀愁、悲傷、以及哭泣等情境中的有情加以殺害。

 

本段列舉七種情形下造作惡業時,都屬於重業。

 

師父口述9-3】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12910)

   由無治故重者,謂不能日日,乃至極少時持一學處,或亦不能,半月、八日、十四、十五,受持齋戒。於時時間,惠施修福,問訊禮拜,迎送合掌和敬業等。又亦不能,於時時間,獲得增上慚愧惡作。又不能證世間離欲,或法現觀。

 

【消文】:

 因為沒有對治而判為重業的情形如下,也就是不能每天至少修持一種學處,甚至根本沒有時間修持一種學處,或者不能在每半個月或每個月的初八、十四、和十五等日子受持齋戒。或者不能對於所應敬者隨時隨地布施修福、問訊禮拜、迎送合掌、修和敬業等。或者不能隨時隨地對於自己的惡作生起增上慚愧。或者不能證得世間的厭離心或者證得對於教法的清淨知解。

 

本段闡述不具足所列各種對治時,其所造作判為重業。

 

【師父口述9-4】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

【課文】:(12912)

   由邪執故重者,謂由依於作邪祠祀,所有邪見,執為正法,而行殺戮。又作是心,畜等乃是世主所化為資具故,雖殺無罪。諸如是等,依止邪見而行殺害。

 

【消文】:

 由於固執邪見而判為重業的情形如下,也就是依照錯誤的祭祀儀軌,把所有邪見當作正法而造作殺戳行為。此外,又認為畜牲等是梵天為人類所化現的資具,因此殺害畜牲是沒有罪過的。其他像這樣由於依止邪見而造作殺業者,都屬於重業。

 

本段闡述因邪見而造作惡業等皆屬於重業。

 

【師父口述9-5】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(13001)

   由事故重者,謂若殺害大身傍生,人或人相,父母兄弟,尊長委信,有學菩薩,羅漢獨覺,及知如來不能殺害,而以惡心出其身血。違此五因,為輕殺生。

 

【消文】:

 由於對象而判為重業的情形如下,也就是殺害體型較大的傍生,殺害人或已具有人形之胎兒,殺害父母、兄弟、尊長或歸投委信者,殺害證得小乘四果當中之前三果者、大乘之菩薩、阿羅漢、獨覺,以及知其為如來不能殺害,卻仍以加害之心使如來流血。以上這些殺生都屬重業,不在這五種因相之內的殺生屬輕業。

 

本段根據受害對象來判定殺生是否為重業,並且明示違此五因是輕業。

 

【師父口述9-6】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(13002)

   餘九除事,如其殺生,輕重應知。

由其事故重不與取者,謂若劫盜眾多上妙及委信者。劫盜孤貧,出家之眾及此法眾。若入聚落而行劫盜,若劫有學,羅漢獨覺,僧伽佛塔,所有財物。

 

【消文】:

 其他九業道的輕重業差別,除事相以外,判斷條件都如殺生業道。

根據對象而判斷不與取為重業的情形如下,也就是搶劫或偷盜許多的財物,或者上妙的財物,以及親近且信賴者的財物。或者搶劫偷盜孤苦、貧窮、內外道之出家眾等對象的財物。或者進入村落搶劫偷盜,或者搶劫證得小乘前三果的聖者、阿羅漢、獨覺、僧伽、佛塔等所有的財物。

 

本段闡述不與取惡業的重業條件。

 

【師父口述9-7】:請點擊箭頭下.gif(甲)              箭頭下.gif(乙) 

                                    

 

 

 

 

 

【課文】:(13004)

   由其事故重邪行者,

謂行不應行中,若母、母親、委信他妻,或比丘尼,或正學女,或勤策女。

非支行中謂於面門。

非時行中謂受齋戒,或胎圓滿,或有重病。

非處行中謂塔近邊,若僧伽藍。

 

由其事故重妄語者,謂為誑惑多取他財而說妄語,若於父母乃至於佛,若於善賢,若於知友而說妄語,若能起重殺生等三而說妄語。為破僧故而說妄語,於一切中,此為最重。

 

由其事故重離間語者,謂破壞他長時親愛,及善知識父母男女,若能破僧,若能引發身三重業,所有離間語。

 

由其事故重粗惡語者,謂於父母等及餘尊長,說粗惡語,若以非真非實妄語說粗惡語,現前毀罵,訶責於他。

 

由其事故重綺語者,妄語等三,所有綺語,輕重如前。若諸依於鬥訟諍競所有綺語,若以染心,於外典籍,而讀誦等。若於父母親屬尊重,調弄輕笑,現作語言,不近道理。

 

由其事故重貪欲者,謂若貪欲僧伽,佛塔所有財寶,及於己德起增上慢,乃於王等及諸聰叡同梵行所起增上欲,貪求利敬。

 

由其事故重瞋恚者,謂於父母親屬尊長,無過貧苦諸可哀愍,諸誠心悔所作過者,起損害心。

 

由其事故重邪見者,謂能轉趣謗一切事,較餘邪見此為最重。又謂世間無阿羅漢,正至正行,此見亦爾。與上相違是輕應知。

 

【消文】:

 欲邪行的事相分成不應行、非支、非處及非時,故判斷欲邪行為重業的情形依此四方面,詳情如下:

第一、行不應行的對象是母親、母輩,親近且信賴者的妻子,或者比丘尼,或者正學女,或者勤策女。

第二、非支是指以面門為欲邪行部位。

第三、非時是指欲邪行對象正在受持齋戒、懷孕圓滿、或患有重病等。

第四、非處是指欲邪行地點在塔廟附近,或者是僧伽藍。

 

根據對象而判斷說妄語為重業的情形如下:也就是為了騙取他人的財物而說妄語,譬如對父母乃至於對佛菩薩,或者對於善士賢聖,或者對於知心友人等說妄語,或者能引起重殺生、重不與取、及重邪行等三種重業而說妄語。或者為了破壞僧伽和合而說妄語,以上各種重妄語的情形當中,以破僧最嚴重。

 

根據對象而判斷說離間語為重業的情形如下:也就是言語破壞他人長久的親密關係,以及破壞其與善知識、父母等之間的關係,或者破壞男女之間的關係,或者其言語如果能夠破壞僧伽和合或者能夠引發殺生、不與取、以及欲邪行等三種身重業之一切離間語。

 

根據對象而判斷說粗惡語為重業的情形如下:也就是對父母以及一切尊長等說粗惡語,或者是以不實的妄語說粗惡語,當面毀罵或訶責他人。

 

根據對象而判斷說綺語為重業的情形如下:妄語、離間語、粗惡語等語業當中所說的一切綺語,其輕重業之判斷同前所說。如果是在鬥訟、諍競當中所說的一切綺語,或者是以染汙心讀誦外道典籍。或者對父母、親屬、上師等說話輕浮不莊重、胡言亂語、毫無道理等都屬於重業綺語。

 

根據對象而判斷貪欲為重業的情形如下:也就是對屬於僧伽、佛塔等的財寶起貪欲,以及對自己的功德起增上慢,甚至對國王等以及所有具慧同行等生起強盛的貪欲,貪求利養與恭敬。

 

根據對象而判斷瞋恚為重業的情形如下:也就是對父母、親屬、尊長等,以及對沒有過錯、貧苦等一切值得哀愍者,或者對所有誠心悔過者,生起損害心。

 

根據對象而判斷邪見為重業的情形如下:也就是此邪見能使趨向於毀謗一切實有義,這是所有邪見當中最嚴重的邪見。此外,認為世間沒有阿羅漢,沒有正至正行,這種見也屬於重邪見。不在上述情形之黑業是屬於輕業。,,,,,

 

本段依欲邪行之四種事相闡述重業條件。闡釋判斷說妄語為重業的情形,其中又以破僧最重。判斷說離間語為重業的情形。判斷說粗惡語為重業的情形。判斷說綺語為重業的情形。判斷貪欲為重業的情形。判斷瞋恚為重業的情形。判斷邪見為重業的情形。

 

【師父口述9-8】:請點擊箭頭右.gif

  

 

 

 

 

 

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“深信業果【十】“〜待續     

 

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