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2010年朝禮法會- -迎新年 

 

 

                                               

 

 

 

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如證法師在開釋 

 

大年初三台灣北部地區又濕又冷,但是這種天氣並沒有影響上千名福智團體學員到寺院參加朝禮法會的心願。這些佛教徒以減碳,環保,愛護大地為新年的努力目標。

 

熱情的賀年聲中,台灣佛教團體-福智有上千名的學員到新竹縣的鳳山寺去參加朝禮法會,他們用這樣特殊方法來慶祝春節。

 

 

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慈心基金會董事長 賴錫源

 

 

*以朝禮法會迎接新年* 

福智團體在春節期間舉行朝禮法會已經有多年曆史。負責人之一賴錫源接受美國之音採訪時說:“一般過年就是大吃大喝。過年時間能夠到寺院來,第一個給自己惜福,第二個在惜福的過年也給我們的師父們拜年。  對我們學佛的人來講,這是一個對自己在學佛過程中生命成長的機會。”

 

 

*福智以日常法師為導師*

 

 

福智團體是由日常法師于1992年創辦。這位高僧當時發現台灣經濟快速發展引發社會偏重物質追求,人們心靈空虛,因此帶領僧俗弟子實踐佛法, 推廣身心靈教育,並且提倡儒學思想,重建倫理道德。日常法師于2004年圓寂,但是他的志業繼續傳承,目前研修日常法師精研的[菩提道次第廣論]的學員遍佈海內外,人數超過4萬人;福智團體還設立了包括小學,中學到高中的教育園區,為心靈教育提供紮根的環境。

 

  

  

*法師開釋深入淺出談環境和生命*

 

 

 

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高僧日常和尚

 

 

 

 

說起[法會],一般人總會想到上香誦經,但是在鳳山寺的朝禮法會中只有大約5分鐘的梵文誦唸經文,然後就是如證法師為時一個多小時的開釋。“地球暖化是為什麼?二氧化碳太多。甲烷太多。甲烷太多二氧化碳太多是為什麼?畜牧業太多。畜牧業太多的原因是什麼?吃肉的人太多。所以呢,要鼓勵吃素,這是一個好方法,然後還要多種樹。”

 

 

*日常法師提倡人與自然和諧共榮* 

 

如證法師的開釋聽起來像是環保課程,但是他把佛法精義巧妙的融入在簡單易懂的事實和生命教導之中,而這樣的理念是來自於日常法師

  

  

 

*慈心推廣台灣有機農作有成果*

 

20多年前,日常法師提倡人與自然和諧共榮,關懷自然萬物,挽救因農藥污染而受創的土地。他的弟子於是在1997年創辦[慈心有機農業發展基金會],協助農民有機耕作。目前慈心是政府授權的有機農業驗證單位,其輔導的耕作面積佔全台灣有機農作物面積的三分之一以上。慈心還成立裏仁公司協助農民銷售有機農產品,與此同時,舉辦教育活動推廣有機的理念和實踐。

 

 

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慈心在各地推廣有機農作

 

 

 

年初三的朝禮法會還有一個重要項目,那就是展示慈心所輔導的有機農作產品。慈心有機農業發展基金會董事長賴錫源表示,有機農作目前在台灣已經有了成果。他說:“大家慢慢對有機事業開始有點認識。我們推廣更為深一層教育,就是對整個生態環境的保育,我們現在推動有機農業,就是不用農藥,不用化肥, 其實它是一種永續,所以現在推展議後,對整個後代子孫,整個大自然,我想是非常正面的。  這方面在臺灣越來越被重視,(有機種植)面積也不斷推廣。”

 

 

 

*福智理念給學員帶來改變*

 

鳳山寺朝禮法會義工林盈佳年紀很輕,她告訴美國之音,成為福智學員後自己有了很大的改變。林盈佳說:“自從參與活動後最主要的是跟家人(關係)的改變,生活的改變,比如說,我會更想選擇吃素食,出門一定帶環保筷跟杯子,然後儘量搭大眾交通工具。師父教我們很多概念-觀功念恩(觀察別人的功勞,感恩人家的恩惠),待人著想。雖然做得不是百分之百,但是點點滴滴在實踐。每個人的一小步就會變成很大的 一大步。內心的改變影響行為的改變,對於整個環境的改變。師父常跟我們說要建立崇高的人格宗旨,就宗教上來說可能是成佛,就今生來說,你要做一個對社會有貢獻的人。”

 

 

*日常法師慈心對待大地*

 

在有機農產品展示場上,義工們開心的唱歌。

“記者:你剛才在唱什麼?吳:唱謝謝好慈心。謝謝(日常法師)師父的慈心。我們師父的慈心是對大地,愛護我們整個地球。新年心連心,慈心來護大地。記者:我看你好高興啊!吳:非常高興。因為能夠參加我們鳳山寺的朝禮法會當義工,我們實在很高興。”

 

 

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有機產品試吃場面熱鬧

 

 

 

*今年過年沒有只是吃喝*

 

這位義工吳信友是台北縣政府顧問。他說,以前他過年時總是吃吃喝喝,今年的過年則跟過去很不一樣,因為他在寺院裏跟福智的學員們一起歡度,大家一起實現日常法師的理想。他認為,福智的佛法課程,有機農法,生命教育等理念對他影響很大。吳進勇說:“我覺得師父的理念對我們的身心相續是永遠的。生生蒸上,我們不斷在進步,我們的人格,我們的生活,我們的希望,不斷在提升。就很高興,做得很高興。”

 

吳信友興奮的對美國之音說,今年他在朝禮法會上負責搬運重物,明年他一定要爭取到打掃廁所的任務。

 

 

 

*叩頭向長輩拜年* 

鳳山寺的朝禮法會外面還有拜年專區。記者不斷看到溫馨動人的場面:高齡父母坐在太師椅上接受兒孫的跪拜,贈禮和祝福,老人家對兒孫慈祥勉勵,最後晚輩才接受長輩的紅包。日常法師傳揚的倫理孝道儒家精神就在這樣的拜年禮儀中展現出來了。

 

 

 

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禪意人生  

《美女~僧人~腐屍~菩薩

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禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老禪師心中清楚,

參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關——破生死關;

生死觀亦稱情欲關,情欲不斷,生死難了,但願這些法師今天能不出意外,順利過關。

 就在守關老禪師擔憂默禱中,門外傳來了陣陣爭吵聲,是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵,

老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵,可就在這時,那名女子猛地推開了房門,突然一步闖進了禪堂,

守關法師再想攔時已經遲了,隨著門響四十位破關的法師幾乎同時睜開了眼睛,

他們被眼前的這位女子驚呆了,一位亭亭玉立的美麗少女,

是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈,她的目光掃遍了每一位端坐的禪師,

並報以淡雅溫柔的一笑,那攝人神魂的一瞥,那動人心魄的一笑,足以讓每一個見到她的人終生難忘。

 

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守關的老禪師恭敬地合掌相問:
請問女施主進我禪堂,不知有何貴幹?

阿彌陀佛!得知眾位法師在此閉關,我特來供養每位法師僧鞋一雙,請老禪師慈悲,滿我心願。

既然如此,請施主將僧鞋留下,待出關之後老納替施主分發便是。

少女輕輕一搖頭,含笑答道:我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上,

請禪師慈悲,這樣既滿了我的心願,也滿了諸位法師的難言之願。

此時禪堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋,無不怦然心動,個個面露欣喜之色。

老禪師無奈地歎息一聲,合掌應道:既是如此,施主請便。

少女輕移蓮步,依次為每一位法師躬身穿鞋,那姣美的笑臉,那柔軟的雙手,那阿娜的身姿,那沁人的幽香,

使每個法師無不暗暗自慨:能與此女相伴一日,死也足矣!
 

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當少女為最後一位法師穿好僧鞋,準備離開禪堂時,才發現禪堂的門已經被鎖死了,

少女來到老禪師面前問道:師父將小女子鎖在禪堂內,不知有何打算?我怎麼出去啊?
老禪師面沉似水,冷冷說道:你今天還打算出去嗎?
是啊,僧鞋已經發完了,我也該回家了。
寧攪千江水,莫動道人心! !

你今天攪擾了我禪堂內四十位法師的道心,你還打算活著走出禪堂嗎?
少女驚慌地問道:我是來佈施僧鞋的,法師們見色動心,難道是我的錯嗎?快把門打開放我出去。
放你出去很簡單,但你得把一樣東西留下。
請問法師你想要把我的什麼東西留下?
! 你的命!老法師斬釘截鐵地說。

少女淚眼流情、楚楚動人地跪倒在老禪師面前委屈地問道:

為什麼要我的命?

 

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因為你今天種了一個惡因,在你面前只有兩條路:

你將四十世輪迴女身,分別嫁給這四十位因你而動心的法師,

        他們也將輪回在六道, 不論他們投生在那一道中,你都得隨業而嫁。

就是你今天死在這裏,斷了這四十世輪迴之因。

          少女驚恐地睜大了美麗的雙眼,任由委屈的淚水流下面頰,

          我再沒有別的選擇了嗎?

 是的!兩條路由你自己選。老禪師堅決地回答道。

少女緩緩地對老禪師說道:

     「麻煩您給我找一條絲絛,我寧可把命留下,也不願再輪迴四十世女身。 」

聽到少女的話,禪堂裏的四十位元法師全部驚呆了,

看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻是神色凝重地手持絲絛,

慢慢地走向門前去結束自己美麗而寶貴生命,無不為之惋惜。

少女自盡了,就吊死在禪堂門前的橫樑上,那曾經是春情勃動的生命,

如今已火滅煙飛,那曾經豔如花蕊的臉龐,

  如今已蒼白冷漠,但仍不失她的美麗。

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三天以後,少女的屍身開始散發出腐臭,蒼白美麗的面頰也變了顏色,

可老禪師就像什麼也沒發生過一樣,每天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。

 

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隨著時間一天天的推移,少女的屍身一天天也在發生著變化,

原本婀娜苗條的身軀,現在已經腐爛的臃腫不堪,

那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色,不斷滲出的腐液,散發著令人作嘔的惡臭,

閉關的師父們已經無法忍受了,想要請老禪師打開門窗換換空氣,並把這具女屍移出去,

可老禪師仍然像無事人一樣,繼續無言地守候在禪堂內。
第七天,四十位閉關的師父們,面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯,

女屍身上的一塊腐肉脫落了,裙子和褲子也同時脫落了,這時大家才看清,

腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨,上面爬滿了蠕動的腐蛆。

大家再也控制不住了,幾乎是同時作嘔起來。

老禪師緩緩地從蒲團上起來,面對大家冷冷地說道:大家想要出禪堂嗎?

對!四十個人同聲回答。

那好,誰能回答上我的問題,就可以出去了,想回答的請舉手。

四十個師父同時舉手,老禪師回手一指身邊的女屍問道:她是誰?

四十個閉關的師父全愣住了,啞口無言。

老禪師站在女屍面前大聲問道:告訴我,她是誰?

是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎?

不是!回答整齊!

現在你還打算和她廝守終生嗎?

不!異口同聲!

這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎?

沒有了!斬釘截鐵!

老禪師大手一揮:好,出關!

女屍身上蒙著一塊黃布,被四十個出關的師父們抬出來了,

師父們並沒有散去,

因為他們心中還有一個結:

她是誰?

老禪師神情莊重地帶領著大家向停放在地上的女屍頂禮三拜後,

對大家說:你們不是想要知道她究竟是誰嗎?

我走以後,你們自己看吧。

說完老禪師轉身走回了自己的寮房。
當大家緊張地掀起蓋在女屍身上的黃布時,全部驚呆了,這哪裡是他們抬出來的腐爛女屍啊?

原來是寺院裏的一尊觀世音菩薩聖像,大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後,

才想起應該問問老禪師是怎麼知道的?

大家發瘋般地跑到老禪師的寮房時,才發現老禪師已經圓寂坐化了。

  

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心靈慧語:

 

這就是禪,它給我們留下的是啟示,而不是遺憾。

讓我們破除世間的一切假像,用一個平靜自在的心情,

走完我們寶貴的一生,珍惜我們的一生,奉獻我們的一生。

 

 

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六】、受戒後──得法師

 

一、受持八關齋戒以一日一夜為限,持戒到次日早晨天亮。

二、齋戒期間應具足正念,多修止觀,少念世事,精進不放

    逸。

三、受戒後,為了避免犯戒,只須向一個聽得懂你的話的

    人講,而對方明白你的意思,說一次即成舍戒。

 

註:過午之後(十二時以後)凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、

    白糖、冰糖、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁(濾清

    無渣)、茶水、薑湯、鹽水均可飲用。但豆漿、牛奶、

    糕餅、麵類食品,則律中不許飲用,食則違犯。又居

    處附近無僧伽時,可於佛前依此作法自受之。

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七】、大組研討──得法師

 

在上如下得法師主持陸續提出研判題目─

再以座比鄰五~六人研討,於總結時提出報告,由法師指導。

 

  第一題:您這『一生』最想做的五樣事情?

 

        法師要求;本題自我填寫,不列入研討。

 

第二題:如果生命只有『一生』;我要怎麼過生活最好?

 

依題目;要怎麼過?討論……..

發表:熱烈……………..

 

第三題:事實上『生命是無限的』;可是我誤以為只有一生;

這樣我是吃虧、還是佔便宜?

 

依題目;吃虧、便宜?討論……..

發表:熱烈……………..

 

第四題:事實上『生命是無限的』;可是世人誤以為只有一生;

可是我很清楚這樣的概念,並且努力的去惡從善;

那我是吃虧、還是佔便宜?

 

依題目;吃虧、便宜?討論……..

發表:熱烈…………….

 

第五題:找出一個不是『離苦得樂』的例子?

 

依題目;思維找尋?討論……..

發表:熱烈……………..

 

第六題:世人都想『離苦得樂』,但是;

                   最後有沒有得到『離苦得樂』?  

 

依題目;有無?討論……..

發表:熱烈……………..

 

今日由 得法師主導大組研討的真義只有二點:

 

1)-生命是無限的

 

2)-離苦得樂

 

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八】、皈依拜佛──深法師

 

8-1.禮拜儀式:大禮拜介紹

 

1、雙手合掌象徵福德與智慧,悲智雙運。

 

2、 雙手合掌舉至頂門處:思惟佛的金剛聖身,

                       我等必能成就最高無間頂相之因。

 

      3、 雙手合掌舉在眉間處:思惟佛的身功德,

                             我等必得成就佛「身」功德之因。

 

      4、 雙手合掌舉在喉間處:思惟佛的語功德,

                             我等必得成就佛「語」功德之因。

 

       5、 雙手合掌舉在胸心處:思惟佛的意功德,

                             我等必得成就佛「意」功德之因。

 

       6、 雙手兩邊觸地,代表圓滿報身與化身事業。

 

       7、 雙腿膝蓋著地,代表悉願一切有情脫離輪迴惡趣。

 

       8、 雙手十指著地,代表十地與五道功德圓滿。

                    五道:資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。

 

 

       9、 額頭著地,代表願得圓滿一切圓滿波羅蜜多。

 

      10、 四肢屈伸,代表圓滿成就四功德。

                  一、 常者功德:涅槃之體,恆常不變,

                                 沒有生滅。

                  二、 樂者功德:涅槃之體,永遠寂滅,

                                 受用自在無有一絲煩惱。

                  三、 我者功德:涅槃之體,得大自在,

                                 沒有絲毫束縛。

                  四、 淨者功德:涅槃之體,解脫一切垢染,

                                 非常清淨。

 

      11、 全身筋脈伸縮,是要成就生起、圓滿二次第。

 

      12、 直身起立,象徵輪迴解脫即身成佛。

 

 

8-2.禮拜儀式:大禮拜姿勢

 

 

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8-3.禮拜儀式:大禮拜持誦

向上師、佛、法、僧三寶頂禮時,

口中持誦「南無薄伽梵、如來、應供、正遍知」,

是為了自己和眾生的罪障業障得以淨除。

 

 

 

九】、 淨罪─35佛懺──得法師

 

9-1.三十五佛

 

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9-2.佛說三十五佛名禮懺

 

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 9-3.三十五佛懺禮拜

 

請觀想;右邊是父親,左邊是母親,前後是冤親債主,下方是三惡道有情,以外盡虛空遍法界一切如母有情,從無始生死以來為無明所覆,長夜沉淪生死苦海之中,身心逼惱,痛苦無量,唯一皈依只有上師、三寶。因此一心至誠皈投禮敬,上面對方虛空之中,我們本師釋迦世尊,坐在由八隻雪山獅子所頂戴之金剛寶座,七寶蓮花,日、月寶墊之上,披出家三衣,身金黃色,體如琉璃,光明瑩徹,三十二相,八十隨形好,無量光明,遍照十方。世尊心中是宗喀巴大師,體性即是我們的師長,世尊右方是以彌勒菩薩為首廣行派歷代傳承祖師;左方是以文殊師利菩薩為首深見派歷代傳承祖師;前方是我們學佛以來所有一切師長,以根本上師為首;後方是金剛持佛及加持派歷代傳承祖師;以外周圍有無量無邊諸佛菩薩、緣覺、聲聞、龍、天、護法等,歡喜擁護圍繞,諸佛菩薩皆以大慈悲眼觀視著我們,並其面前之法寶經函悉放甘露光明,從我們頂門而入,滌除我等無始以來所積一切罪垢。

(我與等虛空一切眾生恆常……….)

  

皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧(三稱三拜)

 

唵、南無曼殊西利耶、南無殊西利耶、南無烏答麻西利耶、娑訶(三稱三拜)

 

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、釋迦牟尼佛(以下一拜)

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、金剛不壞佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶光佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、龍尊王佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、精進軍佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、精進喜佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶火佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶月光佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、現無愚佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶月佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、無垢佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、勇施佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、清淨佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、清淨施佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、娑留那佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、水天佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、堅德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、旃檀功德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、無量掬光佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、光德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、無憂德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、那羅延佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、功德華佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、清淨光遊戲神通佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、蓮華光遊戲神通佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、財功德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、德念佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、善名稱功德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、紅焰幢王佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、善遊步功德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、鬥戰勝佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、善遊步佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、周匝莊嚴功德佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶華遊步佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶蓮華善住娑羅樹

                                   王佛

南無、薄伽梵、如來、應供、正遍知、法界藏身阿彌陀佛

南無薄伽梵如來應供正遍知如是等一切世界,

                                  諸佛世尊

 

常住在世,願諸世尊,慈哀念我。(一拜,以下跪唸)

 

若我此生、若我前生,從無始生死以來所作眾罪。

若自作、若教他作,見作隨喜;

若塔、若僧,若寺方僧物,若自取、若教他取,見取隨喜;

五無間罪,若自作、若教他作,見作隨喜;

十不善道,若自作、若教他作,見作隨喜,

所作罪障,或有覆藏、或不覆藏,應墮地獄、餓鬼、畜生,諸餘惡道,

邊地下賤及蔑戾車,如是等處,所作罪障,今皆懺悔。(一拜)

 

從此制止。(一拜)

今諸佛世尊當證知我、當憶念我,我復於諸佛世尊前,作如是言:

若我此生、若我餘生,曾行布施,或守淨戒,

乃至施與畜生一摶之食,或修淨行所有善根、

成熟眾生所有善根、修行菩提所有善根,及無上智所

有善根,一切合集校計籌量,皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。(一拜)

 

如過去未來現在諸佛,所作回向,我亦如是回向,

眾罪皆懺悔,諸福盡隨喜,及請佛功德,願成無上智。

去來現在佛,於眾生最勝,無量功德海,皈依合掌禮。(一拜)

 

身業有三種,口業復有四,以及意業三,十不善盡懺。

從無始時來,十惡五無間,心隨煩惱故,諸罪皆懺悔。

我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,

從身語意之所生,一切我今皆懺悔。(三稱三拜)

 

南無大行普賢菩薩(一拜)

 

南無大悲觀世音菩薩(一拜)

 

南無大智文殊師利菩薩(一拜)

 

南無大願地藏王菩薩(一拜)

 

皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧(三稱三拜)

 

願此殊勝功德、回向法界有情、

盡除一切罪障、共成無上菩提(一拜)

 

 

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十】、 集資法人事業──得法師

 

10-1. 淨智事業

生命是無限相續的,在面臨一期生命的終結時,是否能夠安然面對,並順利過渡至更增上的下一生,能更有智慧善巧、更懂得關懷感恩、和具足師友的學習環境,所依憑的就是將佛法的理念實踐於平日的行為中。

 

師父對「福智安寧關懷」的教誡,提及除了臨終助念、感恩亡者示現教導生命的功課之外,真正的要務是將所學的正確知見轉化為生活的內涵,真實的去改善生命,並扭轉自我的習氣。因此,安寧關懷不僅是臨終助念,而是對無限生命的關懷;不僅是慎終追遠的行為,而是自他生命提升的契機。

 

故而「福智安寧關懷的宗旨在於──

自利利他        

走上增上生道 

獲取究竟真實的快樂

 

10-2. 文教事業

教育是人類升沉的樞紐,其層面涵蓋家庭、學校及社會,其內涵包括道德倫理與知識技能,終極乃至心靈提升、生命圓滿。

 

師父在推廣佛法多年後,發現社會風氣敗壞,道德頹喪,省思要生命圓滿必須有善良社會作為基礎,如此佛法才有得以深植的根基,於是站在第一線推廣德育,呼籲做好教育紮根工作。

 

師父期許「一肩擔如來志業,一肩挑儒家文化」,數年來透過福智文教基金會的推廣,舉辦諸如「全國教師福智成長營」、「校長主任福智成長營」、「大專青年福智成長營」、「教育行政人員福智成長營」等大型營隊活動,在台灣教育界產生極為顯著的正面回響。

 

文教的宗旨理念──

促進心靈淨化,塑造完美人格,

重建倫理道德,發揚文化傳統,

提昇精神文明,圓成大同世界

 

 

 

10-3. 慈心事業

一念慈心,萬物歸仁!秉持「慈心不殺」的精神,師父帶領弟子在有機農業的領域努力,從不可能走向可能,也讓許多土地重現生機。佛弟子和農業結緣,一群人願意櫛風沐雨,近十年的辛苦摸索,與病蟲害周旋,而後結合專家學者,加上政府的輔導,從外行變成越來越有經驗。

 

由於現代農業使用農藥、化肥,令山川變色,而依附在大地上的許多生命也受到傷害。看到這個現象,師父跟弟子說,他不忍心這麼大量殺生的業,在世間繼續惡性循環下去,越演越烈。師父指出:「如果農藥、化肥再繼續使用,最後人類只有三種選擇:毒死、餓死、戰死。不是被農藥、化肥毒死;就是土地酸化長不出東西,人類活活餓死;最後為了爭食,互相殘殺而死。」

 

就是這份普緣一切眾生的菩提心,啟動慈心有機農業的善業巨輪,感召許多人投入,改變原先的無奈,轉化成無限希望。

 

慈心的宗旨理念──

促進身心健康,造就圓滿人生,

回復大地元氣,饒益世代子孫,

推廣慈心事業,建立誠信社會。

 

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十一】、 總結

 

八關齋戒,對於我來說是一個陌生的名詞。

 

鳳山寺受持八關齋戒,各項節目的安排十分緊湊,早上五點半起床,雖然睡眼惺忪,也要抖擻精神起來,接著是吃早點,聽法師齋戒佛學講座,開示,中午過後,稍事休息,便是另一節的佛學講座。這時才覺得,原來睡少一點,可以賸出這麼多的時間,做這樣多的事情,對於時間分配方面,啟示了「人生睡消其本」的道理。

 

這兩天體驗生活的寶貴經驗,令我想起人們說出家人逃避現實,隱居山林的說法,其實是世人不理解的原故,出家人都以「當勤精進,如救頭然,但念無常,慎勿放逸」為座右銘,又怎會不愛惜光陰,怠於修行呢?

 

其實,行住坐臥也是修行,就以吃過齋飯為例,在齋堂裡吃飯時不許說話,與同班梁學賢趙一鳴朱元豪等師兄們只能「眉目傳情」。食時還要提醒自己有沒有功德接受此食,農人辛苦耕種得來收穫不易;與及要喚醒自己,攝受此食,是要為修行,才滋養此身體,不可貪著味覺享受;還要對於所需的份量,適可而止,不得多取等等。規矩很多,然而鮮有在一個坐了過六百多人的地方,可以這樣安靜有秩序的吃飯。而我們平日吃飯的配菜,其實也包括了電視、電台的娛樂節目,與及他人的是非錯對。

 

另一方面,齋堂不浪費食物的美德,值得物質豐富的『台灣人』借鏡,農夫流汗的多,收成的少,只會坐享其成的人不能想像得到,故未懂珍惜。其實,若人能珍惜食物,亦會珍惜世上其他的資源,曉得物盡其用,惜福積德。

 

所以,八關齋戒中每一條戒律,都是幫助戒子藉著持戒的功德,而使心靈得到洗滌遠離煩惱,觀照自性,尤其對在家人而言,能暫且擱下俗務並體驗出家人的生活,在純樸清淨、有秩序的儀軌當中,學習如何踏實的做人和做事,而所得到好處之餘,並不以自利為止,尚要發願往生西方極樂世界,將來乘願再來,普利法界。若要往生西方,亦必須靠一己之信願行,方能感應道交,蒙佛接引,而不能以少善功德往生,故此要做種種善事之餘,尚要禮拜懺悔,持咒誦經,皆須回向往生西方;而念佛也要真切,不求世間福報,方能感佛。凡此種種功德,都是要腳踏實地的去幹,才可收到效果,沒有不勞而獲,苟且馬虎的僥倖存在。

 

在其他方面,就是在八關齋戒期間,學習人與人之間相處的重要性,例如︰到洗手間或洗澡均要排隊,不夠水洗澡和沖廁所等等,一切皆應忍耐,否則便容易起嗔恨心打妄語,這是為支持清淨持戒所必須注意的。還有,對睡眠時間的分配和珍惜資源方面,是這次八關齋戒的另一覺醒。

 

在賦歸途中,關懷員 郭美雲師姐要大家發表心得;當時雖有滿腹經綸、毫無頭緒,只好以上課時再提出報告。 齋期圓滿,覺得持此八戒在於長養善根,增長善根。從日常的生活軌跡當中,暫時抽離一會兒,以佛陀教誡清涼我心。

  

只是二天一夜的體會尚且如此,怪不得班長 李瑩瑩師姐曾說持八關齋戒尚有能脫離病苦、消滅罪障、免除橫禍、遠離惡趣、福報優厚、成就迅速,來世尊貴、得生天上、往生助緣、臨終歡樂、得相好身、成佛道緣等種種好處。

 

 

如是;上述為08070陳長城之八關齋戒筆記整理心得報告提出,所以口頭報告則免啦!謝謝我們的班長!

 

 

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一】、前 言:

民國九十八年九月十九日是期待已久的日子,興奮心情一夜無眠,凌晨五點半天一亮帶著昨晚準備簡單物品,趕到集會點─中壢憲兵隊─才六點半。

 

班長:李瑩瑩及副班長:陳瑞美帶領著北08秋070班的學員及關懷員共45人,搭乘遊覽車準時7:20浩浩蕩蕩向湖口─鳳山寺─出發;今天是北08秋070班的學員及關懷員要在鳳山寺接受為期2天1夜的『八關齋戒』盛會。

 

P1060952.JPG  

 

 

抵達『八關齋戒』地點後經熱心義工們安排完成「報到安單」,才發現今天來八關齋戒的全省各地師兄:約170人,師姐:約440人,共計學員有600餘人;在法會期間禁止攝影,所以無法使用圖片說明,甚感遺憾!

 

 

二】、八關齋戒的儀軌:       

 八關齋戒表1.JPG

 

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首先來談「為什麼要受八關齋戒」?──深法師

 

」有淨化身心、止妄歸真的功能,信仰佛教,初步便是依止於戒。包括三皈依、五戒、八關齋戒、菩薩戒等都是在家信徒的戒。守持了這些戒,身心自然得以漸次淨化,妄想心識也就日趨平靜,然後,才適合修持禪定。

 

在家居士的戒律中,三皈依五戒菩薩戒,自傳授後,都是必須終生守持的。除了三皈依之外,其他的,可能會令人猶豫,怕做不到。只有八關齋戒,時間短而功效大。因此,有識之士,都很喜歡受持八關齋戒。

 

「八關齋戒」受持時間,只有一日一夜。時間短,容易守持,不易犯戒。

 

 

三】、八關齋戒的內容──得法師

 

要受持八關齋戒,必須先來了解八關齋戒。

 

3-1.什麼是「八關齋戒」?

   

    八關齋戒」就是:

1、不殺生──不起心、故意殺害有生命的眾生,包括人以及

               其他動物。

 

2、不偷盜──別人的東西,未經他的同意,不得加以取用,

              否則便是「偷」與「盜」。

 

3、不婬──完全斷絕男女身心的接觸,保持身心的清淨。

 

4、不妄語──不說虛妄不實的言語,如謊話、罵人、令人

              想入非非等不當的話。

 

5、不飲酒──包括所有的酒(及煙),及任何會醉人的飲料

              都不喝。

 

6、離花香瓔珞、不香油塗身──身上不插花、不掛花環,

                             也不擦香水,及抹胭脂等。

 

7、不歌舞娼妓不故往觀聽──不從事唱歌跳舞等娛樂,

                            也不故意去聽別人唱歌跳舞、

                            或其他娛樂。

 

8、離高勝床上坐──不在豪華高大的床上坐或睡。

 

9、不非時食──過了中午之後,當天就不再吃食了。

 

以上就是「八關齋戒」的內容。其中,前八條為

後一條──不非時食,屬於「」,所以稱為「八關齋戒

 

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3-2.八關齋戒的含義

 

」是指「八關齋戒」共有八條戒;「」是指這八條戒,能夠關閉造惡、及墮落惡道,進而關閉生死之門;「」是身心清淨;「」是一種身心的規範。

 

八關齋戒,前五條除了不婬之外,與五戒相同,後三條則是出家沙彌的沙彌戒;「不非時食」為佛教出家者的飲食習慣。因為,過午不食,能減少貪欲、令身心輕安,易於修行用功。「五戒」是人身的保護符,換句話說,守持五戒能夠保護人身,於生死輪回中不會失去人身。試想,一個不會殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒的人,他還有惡可造嗎?六道輪回對一個持守五戒的人,是不存在的,他只有生死輪迴──死後再出生為人。

 

「八關齋戒」包含五戒,自然具有五戒的功效功德。更何況,由五戒的不邪婬,在八關齋戒裡,提升為不婬,自然是向解脫生死邁出了一大步。

 

飲食與婬欲,是眾生生死輪回的兩大助緣,孔子說「食、色,性也」。「八關齋戒」是在家人趣向出家的一種嘗試與薰陶。所以,它規範了飲食的適當減少──不非時食,並斷除了婬欲──不婬及身上不插花、不掛花環,也不擦香油、香水,及抹胭脂,也不睡臥豪華大床。一切以簡單、適當為主。用現代的話來說,在家居士在家裡受持八關齋戒時,不要看電視聽廣播裡的娛樂節目,如果是夫妻,晚上要分房睡中午過後,到第二天天亮前,不可以再吃食物,如果肚子餓得難受,可以喝果汁等飲料,這是生活上應注意之事。

 

那麼,受持八關齋戒的一日一夜裡,要做什麼呢?除了晚上睡覺之外,白天可以用功。如看經書誦經,可以禮佛、可以坐禪、可以念佛,看自己適合哪一種方法用功,就採用哪一種方法用功。

 

  

 

受持八關齋戒的功德利益,這個功德利益非常大,一共有十二條,

都是佛經上所說的。這裡只扼要的介紹一下。

 

第一:脫離病苦─

              《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦,就應

               該受持八關齋戒,受持八關齋戒疾病必然逐

               漸減少

 

第二:消滅罪障─

我們要想懺悔,必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚,能夠受持八齋戒,除了犯有五逆罪以外,其他的罪障都可以消除。

 

第三:免除橫禍─

                   我們要想求得平安,免除各種飛災橫禍,必須受持八關齋戒。《四天王經》上說:有人受持八關齋戒,這個地方惡鬼遠離,這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒,那必然福慧增長,災難遠離。

 

第四:遠離惡道─

如果我們害怕今生死後墮三惡道,那麼,我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚,能受持八關齋戒的人第一不墮地獄,第二不墮餓鬼,第三不墮畜牲,第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡,也可以劃歸惡道。

 

第五,福報優厚─

如果有人擔心今後世道亂了,會遭到饑餓的痛苦,那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說:一個人能夠認真地受持八關齋戒,他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。

 

第六,成就迅速─

               如果年紀大了,身體多病,恐怕不久於人世了。或者關在監獄裏頭,性命朝夕不保的人,要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報,必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜,時間短,功德大。

 

 

 

第七,來世尊貴─

如果要想求得來世投生到尊貴人家去,那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例:

有個國王的隨從,他曾經跟隨國王受持八關齋戒,這個人死了過後,下世就轉身為王子。

 

第八,得生天上─

                要想求生到天上去享福報,也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例,有一位天女,她的相貌非常莊嚴,人家問她為什麼得到這麼好的果報,她說就是因為受持八關齋戒。

 

第九,往生助緣─

                要想求生凈土的人,必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒,就憑這種功德拿來回向求生凈土,能夠得到中品中生。

 

第十,臨終歡樂─

如果我們雖然在唸佛,但我們的功夫沒有達到一心不亂,耽心臨終時沒有把握往生,也應該受持八關齋戒。

《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因,到了臨命終時,就會有八位大菩薩接引他往生凈土。

 

第十一,得相好身─

有一位婆羅門問佛陀,您作什麼功德才得這麼好的相?佛說受持八關齋戒,就會得這種果報。

 

第十二,成佛道緣─

受持八關齋戒,可以促使我們獲漏盡通,入於涅槃城。那就是成佛了。所以,我們受持八關齋戒,可以說是成佛道的重要勝因。

 

上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益,這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些,可以增進信心,這個八關齋戒,時間短,功德利益非常之大,我們應當認真受持。

     

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 3-3.受持八關戒齋能得八種殊勝功德:

                                                                                                                                                             一、不墮地獄。

    二、不墮餓鬼。

    三、不墮畜生。

    四、不墮阿修羅。

五、常生人中,出家得涅槃道。

六、若生天上,恆生梵天。

七、值佛出世,請轉法輪。

八、得阿耨多羅三藐三菩提。

 

四】、受戒前─問遮難──得法師

           

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                   上述七項  反覆三問

 

 

 

 五】、受戒  ──得法師

                                                     

    5-1.懺悔文:

           往昔所造諸惡業   皆由無始貪瞋癡  

             從身語意之所生   今對佛前求懺悔

 

 

    5-2.三皈:

          我弟子○○,皈依佛、皈依法、皈依僧、

                                              一日一夜為淨行優婆塞(夷)。

                           說明:優婆塞→男眾

                 優婆夷→女眾

 

    5-3.三結:(皈依竟)

          我弟子○○,皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟、

                                                 一日一夜為淨行優婆塞(夷)竟。

 

 

 

   5-4.說相:

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 受戒者回答時;應肯定、勇於回答

   

    5-5.發願:

      眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、

   法門無量誓願學、佛道無上誓願成。

 

   

    5-6.迴向:

受戒功德殊勝行、無邊勝福皆迴向、

普願沉溺諸有情、速往無量光佛刹、

十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、

摩訶般若波羅密

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待續!近期再刊續篇

 

 

 

 

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