長城─的部落格

一】、前 言：

民國九十八年九月十九日是期待已久的日子，興奮心情一夜無眠，凌晨五點半天一亮帶著昨晚準備簡單物品，趕到集會點─中壢憲兵隊─才六點半。

班長：李瑩瑩及副班長：陳瑞美帶領著北08秋070班的學員及關懷員共45人，搭乘遊覽車準時7:20浩浩蕩蕩向湖口─鳳山寺─出發；今天是北08秋070班的學員及關懷員要在鳳山寺接受為期2天1夜的『八關齋戒』盛會。

抵達『八關齋戒』地點後經熱心義工們安排完成「報到安單」，才發現今天來八關齋戒的全省各地師兄：約170人，師姐：約440人，共計學員有600餘人；在法會期間禁止攝影，所以無法使用圖片說明，甚感遺憾！

二】、八關齋戒的儀軌：       

首先來談「為什麼要受八關齋戒」？──^上緣^下深法師

「戒」有淨化身心、止妄歸真的功能，信仰佛教，初步便是依止於戒。包括三皈依、五戒、八關齋戒、菩薩戒等都是在家信徒的戒。守持了這些戒，身心自然得以漸次淨化，妄想心識也就日趨平靜，然後，才適合修持禪定。

在家居士的戒律中，三皈依、五戒、菩薩戒，自傳授後，都是必須終生守持的。除了三皈依之外，其他的，可能會令人猶豫，怕做不到。只有八關齋戒，時間短而功效大。因此，有識之士，都很喜歡受持八關齋戒。

「八關齋戒」受持時間，只有一日一夜。時間短，容易守持，不易犯戒。

三】、八關齋戒的內容──^上如^下得法師

要受持八關齋戒，必須先來了解八關齋戒。

3-1.什麼是「八關齋戒」？

    「八關齋戒」就是：

１、不殺生──不起心、故意殺害有生命的眾生，包括人以及

               其他動物。

２、不偷盜──別人的東西，未經他的同意，不得加以取用，

              否則便是「偷」與「盜」。

３、不婬──完全斷絕男女身心的接觸，保持身心的清淨。

４、不妄語──不說虛妄不實的言語，如謊話、罵人、令人

              想入非非等不當的話。

５、不飲酒──包括所有的酒(及煙)，及任何會醉人的飲料

              都不喝。

６、離花香瓔珞、不香油塗身──身上不插花、不掛花環，

                             也不擦香水，及抹胭脂等。

７、不歌舞娼妓不故往觀聽──不從事唱歌跳舞等娛樂，

                            也不故意去聽別人唱歌跳舞、

                            或其他娛樂。

８、離高勝床上坐──不在豪華高大的床上坐或睡。

９、不非時食──過了中午之後，當天就不再吃食了。

以上就是「八關齋戒」的內容。其中，前八條為戒，

後一條──不非時食，屬於「齋」，所以稱為「八關齋戒」。

3-2.八關齋戒的含義

「八」是指「八關齋戒」共有八條戒；「關」是指這八條戒，能夠關閉造惡、及墮落惡道，進而關閉生死之門；「齋」是身心清淨；「戒」是一種身心的規範。

八關齋戒，前五條除了不婬之外，與五戒相同，後三條則是出家沙彌的沙彌戒；「不非時食」為佛教出家者的飲食習慣。因為，過午不食，能減少貪欲、令身心輕安，易於修行用功。「五戒」是人身的保護符，換句話說，守持五戒能夠保護人身，於生死輪回中不會失去人身。試想，一個不會殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒的人，他還有惡可造嗎？六道輪回對一個持守五戒的人，是不存在的，他只有生死輪迴──死後再出生為人。

「八關齋戒」包含五戒，自然具有五戒的功效與功德。更何況，由五戒的不邪婬，在八關齋戒裡，提升為不婬，自然是向解脫生死邁出了一大步。

飲食與婬欲，是眾生生死輪回的兩大助緣，孔子說「食、色，性也」。「八關齋戒」是在家人趣向出家的一種嘗試與薰陶。所以，它規範了飲食的適當減少──不非時食，並斷除了婬欲──不婬及身上不插花、不掛花環，也不擦香油、香水，及抹胭脂，也不睡臥豪華大床。一切以簡單、適當為主。用現代的話來說，在家居士在家裡受持八關齋戒時，不要看電視、聽廣播裡的娛樂節目，如果是夫妻，晚上要分房睡；中午過後，到第二天天亮前，不可以再吃食物，如果肚子餓得難受，可以喝果汁等飲料，這是生活上應注意之事。

那麼，受持八關齋戒的一日一夜裡，要做什麼呢？除了晚上睡覺之外，白天可以用功。如看經書或誦經，可以禮佛、可以坐禪、可以念佛，看自己適合哪一種方法用功，就採用哪一種方法用功。

受持八關齋戒的功德利益，這個功德利益非常大，一共有十二條，

都是佛經上所說的。這裡只扼要的介紹一下。

第一：脫離病苦─

              《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦，就應

               該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐

               漸減少。

第二：消滅罪障─

我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚，能夠受持八齋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。

第三：免除橫禍─

                   我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。

第四：遠離惡道─

如果我們害怕今生死後墮三惡道，那麼，我們就應該認真受持八關齋戒。《十善業經》上說得很清楚，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。阿修羅是可善可惡，也可以劃歸惡道。

第五，福報優厚─

如果有人擔心今後世道亂了，會遭到饑餓的痛苦，那麼應當受持八關齋戒。《佛說護戒經》上說：一個人能夠認真地受持八關齋戒，他可以得到六十萬世不愁吃、不愁穿的果報。

第六，成就迅速─

               如果年紀大了，身體多病，恐怕不久於人世了。或者關在監獄裏頭，性命朝夕不保的人，要想在很短的時間就獲得很殊勝的果報，必須受持八關齋戒。因為受持八關齋戒的方法只要求你一日一夜，時間短，功德大。

第七，來世尊貴─

如果要想求得來世投生到尊貴人家去，那必須受持八關齋戒。《佛說普達王經》上舉了這樣一個例：

有個國王的隨從，他曾經跟隨國王受持八關齋戒，這個人死了過後，下世就轉身為王子。

第八，得生天上─

                要想求生到天上去享福報，也要受持八關齋戒。佛經上舉了一個例，有一位天女，她的相貌非常莊嚴，人家問她為什麼得到這麼好的果報，她說就是因為受持八關齋戒。

第九，往生助緣─

                要想求生凈土的人，必須受持八關齋戒。佛經上說如果有人受持八關齋戒，就憑這種功德拿來回向求生凈土，能夠得到中品中生。

第十，臨終歡樂─

如果我們雖然在唸佛，但我們的功夫沒有達到一心不亂，耽心臨終時沒有把握往生，也應該受持八關齋戒。

《藥師經》上說受持八關齋戒的人就憑這個善因，到了臨命終時，就會有八位大菩薩接引他往生凈土。

第十一，得相好身─

有一位婆羅門問佛陀，您作什麼功德才得這麼好的相？佛說受持八關齋戒，就會得這種果報。

第十二，成佛道緣─

受持八關齋戒，可以促使我們獲漏盡通，入於涅槃城。那就是成佛了。所以，我們受持八關齋戒，可以說是成佛道的重要勝因。

上面這十二條就是受持八關齋戒的功德利益，這都是佛經上的開示。所以我們瞭解了這些，可以增進信心，這個八關齋戒，時間短，功德利益非常之大，我們應當認真受持。

 3-3.受持八關戒齋能得八種殊勝功德：

                                                                                                                                                            　一、不墮地獄。

　　　　二、不墮餓鬼。

　　　　三、不墮畜生。

　　　　四、不墮阿修羅。

五、常生人中，出家得涅槃道。

六、若生天上，恆生梵天。

七、值佛出世，請轉法輪。

八、得阿耨多羅三藐三菩提。

四】、受戒前─問遮難──^上如^下得法師

                   上述七項  反覆三問

 五】、受戒  ──^上如^下得法師

    5-1.懺悔文：

          　往昔所造諸惡業   皆由無始貪瞋癡  

         　　　　從身語意之所生   今對佛前求懺悔

    5-2.三皈：

          我弟子○○，皈依佛、皈依法、皈依僧、

                                              一日一夜為淨行優婆塞(夷)。

                           說明：優婆塞→男眾

　　　　　　　　　　　　　　　　　優婆夷→女眾

    5-3.三結：(皈依竟)

          我弟子○○，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟、

                                                 一日一夜為淨行優婆塞(夷)竟。

   5-4.說相：

 受戒者回答時；應肯定、勇於回答

    5-5.發願：

      眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、

　　　法門無量誓願學、佛道無上誓願成。

    5-6.迴向：

受戒功德殊勝行、無邊勝福皆迴向、

普願沉溺諸有情、速往無量光佛刹、

十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩、

摩訶般若波羅密

待續！近期再刊續篇