菩提道次第廣論消文

 

 

                           卷四 

 

 

下士道    深信業果

 

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08 070

陳長城 消文

 1208行〜第12113行                       消文日期:日期:2010年32************************************************** ** ******** *

【課文】:(12008)

   第二分別思惟分二:

一、顯十業道而為上首;

二、決擇業果。  

今初

 

【消文】:

 思總業果的第二、分別思惟。又分兩部分。

第一、說明十業道為根本。

第二、一一說明十惡業與十善業及其果。

首先闡述十業道。

 

 本段闡這是科文思總業果的第二科分別思惟,作為接下來所論述的標題。。

 

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【課文】:(12009)

   如是了知苦樂因果各各決定、業增大、未作不會、及作已無失。彼當先於何等業果所有道理發起定解?而取舍耶?

總能轉趣妙行惡行三門決定,三門一切善不善行,雖十業道不能盡攝。然諸粗顯,善不善法罪惡根本諸極大者,世尊攝其扼要而說十黑業道。若斷此等,則諸極大義利扼要亦攝為十,見此故說十白業道。

 

【消文】:

 像這樣澈底明白諸苦樂決定由諸善不善業生,以及所造業會增長廣大,業未造作不會遇到,業已造作不會失壞。那麼應當先對哪些業果的道理生起決定勝解?又應當如何取捨呢?

總的來說,一切善行與惡行一定是由三門造作的,三門所造作的一切善行與不善行,雖然不完全包括在十業道當中。然而對於那些比較粗重明顯的善不善法,最根本且最重要的罪惡,世尊扼要地總攝為十類,稱作十黑業道。如果能夠斷除這十黑業道,那麼那些義利最大的,也扼要地總攝為十類,因此,稱作十白業道。

 

本段教示行者,世尊把善不善行各統攝為十大類,分別稱作十白業道與十黑業道。

 

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【課文】:(12012)

   俱舍論云:「攝其中粗顯,善不善如應,說為十業道。」

   辨阿笈摩亦云:「應護諸言善護意,身不應作諸不善,如是善淨三業道,當得大仙所說道。」

 

【消文】:

 《俱舍論》當中說:「總攝一切業當中粗重而明顯的,如其所應地分成善業與不善業,世尊以十業道來宣說。」

《辨阿笈摩》當中也說:「應該防護種種言語(不造作語業),好好防護意念(不造作意業),身體不應作種種不善行(不造作身業),如果能夠像這樣好好的清淨(身語意)三業道,就能夠證得佛所說的佛道。」

 

本段引《俱舍論》證成十業道之論述。與又引《辨阿笈摩》所說,強調善護身語意業,就能證得佛道。。

 

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【課文】:(12101)

   由善了知十黑業道及諸果已,於其等起亦當防護,使其三門全無彼雜。習近十種善業道者,即是成辦一切三乘及其士夫二種義利所有根本,不容缺少,故佛由其眾多門中數數稱讚。

 

【消文】:

 充分地了解十黑業道及各種果報之後,對它們的等起也應當好好地防護,使得(身語意)三門達到完全沒有雜染的境界。經常造作十善業道,就是成辦一切三乘及下中上三士夫所有利益的根本,(造作十善業道)是絕對不可缺少的,因此佛在許多法門當中,經常不斷地讚歎(十善業道)。

 

本段教誡行者不但要善了知十黑業道及其果報,而且要從身語意三門的起心動念妥善防護,使其全無雜染。同時應當習近成辦增上生與決定勝不可缺少的十善業道。

 

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【課文】:(12103)

   海龍王請問經云:「諸善法者,是諸人天眾生圓滿根本依處,聲聞獨覺菩提根本依處,無上正等菩提根本依處。何等名為根本依處?謂十善業。」

又云:「龍王!譬如一切聚落、都城、市埠、方邑、國土、王宮;一切草木、藥物、樹林;一切事業邊際;一切種子集聚,生一切榖,若耕若耘;及諸大種,皆依地 住,地是彼等所依處所。龍王!如是此諸十善業道,是生人天、得學無學諸沙門果、獨覺菩提,及諸菩薩一切妙行,一切佛法所依止處。」

是故十地經中,稱讚遠離十不善戒所有義理。

入中論中亦總攝云:「若諸異生諸語生,若諸自力證菩提,及諸勝子決定勝,增上生因戒非餘。」

 

【消文】:

 《海龍王請問經》說:「種種善法,是一切人趣和天趣眾生圓滿的根本依處,也是一切聲聞獨覺菩提的根本依處,也是無上正等菩提的根本依處。這些根本依處又是什麼呢?也就是十善業。」

《海龍王請問經》中又說:「龍王!譬如所有的聚落、都城、市埠、方邑、國土、王宮;所有的草木、藥物、樹林;所有的活動;所有種子的儲存、生長一切穀物;或者耕種或者除草;以及地水火風等四大種,都是依於大地而安住。大地是一切事、一切物的依處。龍王!因此,這十善業道,就是受生人天、證得聲聞諸沙門果、證得獨覺菩提果、以及諸菩薩一切妙行、一切佛法的依處。」

因此,在《十地經》當中,讚歎遠離十不善戒的所有義理。

《入中論》當中也總攝說:「不論是凡夫、聲聞、獨覺、以及一切菩薩,成就現前增上生與畢竟決定勝的因,除了持戒以外,沒有其他的。」

 

本段引《海龍王請問經》強調十善業是人天、聲聞和獨覺菩提、以及無上正等菩提的根本依處。證成十善業道是成辦一切義利之所有根本。

 

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【課文】:(12110)

      如是不能於一尸羅,數修防護而善守護,反自說云,我是大乘者,極應呵責。

地藏經云:「由如是等十善業道而能成佛,若有乃至命存以來,下至不護一善業道,然作是言,我是大乘,我求無上正等菩提,此數取趣至極詭詐,說大妄語,是於一切佛世尊前欺罔世間,說斷滅語,此由愚蒙,而至命終,顛倒墮落。」顛倒墮落者,於一切中,應知即是惡趣異名。

 

【消文】:

 因此,如果連一條戒律都不能常時不斷地修習防護,並且妥善地加以守護,反而自稱是大乘的人,是應該受到極嚴厲的呵責。

《地藏經》當中說:「從這些十善業道圓滿修持就能成佛,如果有人活著的時候,連最起碼的一種善業道都不守護,卻自稱是大乘,希求無上正等菩提,這種人極為詭詐,是在說極大的妄語,是在一切佛世尊面前欺騙世間,是在說斷滅語,此人因為愚蒙,所以到死後必定顛倒墮落。」所謂顛倒墮落的意思,在任何狀況之下,就是惡趣的意思

 

本段引《地藏十輪經》所說,證成不護尸羅反自云是大乘者,是說大妄語,是說斷滅語。。

 

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“深信業果【四】“〜待續     

 

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