長城─的部落格

菩提道次第廣論  消文

                           卷三 

下士道 念死無常

                         【四】

北 08 秋070班

陳長城 消文

第77頁08行~第78頁08行                                     消文日期：2009年12月03日

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【課文】：(07708) 第四如何修念死者。謂應由於三種根本，九種因相，三種決斷門中修習。此中有三：一、思決定死；二、思惟死無定期；三、思惟死時除法而外，餘皆無益。

【消文】：第四、要怎麼修習念死的道理。也就是說，應該從三種根本、九種因相、以及三種決斷等方法來修習念理。修念死理有三種根本：

第一種根本、思惟決定死。

                          也就是，思惟在六道輪迴中，不論受生何道，必定會死。

第二種根本、思惟死無定期。

                          也就是，什麼時候會死，並沒有固定的時間。

第三種根本、思惟臨終的時候，

                           除了生前所修習的正法以外，其餘的都派不上用場。

本段是思惟此世不能久住憶念必死的第四段，宗大師將從三種根本、九種因相、以及三種決斷等一一位行者闡釋修習念死的道理。

【師父口述4-1】：請點擊

【課文】：(07710) 初中分三。思惟死主決定當來，此復無緣能令却退者，謂任受生何等之身，定皆有死，無常集云：「若佛若獨覺，若諸佛聲聞，尚須捨此身，何況諸庸夫。」

【消文】：第一種根本，亦即思決定死，可分成三個因相：

       第一種因相是：思惟死主一定會來，而且又沒有任何條件能夠令死主不來，也就是說，無論受生什麼樣的身體，必定都會死，《無常集》說：「不論是佛、獨覺、或者是聲聞，都必須棄捨這身體，何況是凡夫。」

本段以三種因相來闡釋第一根本思決定死，這段本文開示死主決定當來，並引證《集法句經》〈無常品第一〉之第二十五偈頌證成此一因相。

【師父口述4-2】：請點擊

【課文】：(07711) 任住何境，其死定至者，即彼中云：「住於何處死不入，如是方所定非有，空中非有海中無，亦非可住諸山間。」

【消文】：不論住在何種境界，死主一定會到，也就是那當中所說的：「住在什麼地方死主才不會來呢？像這種地方一定是不存在的，虛空中沒有，深海中也沒有，也不是可以住在群山之間。」

本段再引《集法句經》〈無常品第一〉第二十六偈，為行者闡釋思決定死之第一種因相的第二個理由。

【師父口述4-3】：請點擊

【課文】：(07713) 前後時中諸有情類，終為死摧等無差別，即如彼云：「盡其已生及當生，悉捨此身而他往，智者達此悉滅壞，當住正法決定行。」

【消文】：不論過去或將來，六道一切有情，最後都會被死主摧毁，沒有任何例外，沒有任何差別，也就是像那〈無常集〉所說的：「一切有情不論已生，或者未來當生者，全都要棄捨這個身體而前往他世，智者通達這一切都會壞滅，應當安住於正法堅固修行。」

    本段繼續引《集法句經》〈無常品第一〉第二十七偈，為行者闡釋無論過去未來，一切有情終必捨此身而他往，並教誡行者了知這事實而安住正法堅固修行。這也是第一種因相的第三個理由。

【師父口述4-4】：請點擊

【課文】：(07801) 於其死主逃不能脫，非以咒等而能退止，如教授勝光大王經云：「譬如若有四大山王，堅硬隱固成就堅實，不壞不裂無諸隕損，至極堅強純一實密。觸天磨地從四方來，研磨一切草木本幹及諸枝葉，並研一切有情有命諸有生者，非是速走易得逃脫，或以力退，或以財退，或以諸物及咒藥等易於退卻。大王，如是此四極大怖畏來時，亦非於此速走能逃，或以力退或以財退或以諸物及咒藥等易於退卻。何等為四，謂老病死衰。大王，老壞強壯，病壞無疾，衰壞一切圓滿豐饒，死壞命根。從此等中，非是速走易得逃脫，或以力退或以財退，或以諸物及咒藥等易於靜息。」

【消文】：對於死主來說，是無法逃脫的，也不是以持咒等方便就能遮退制止的，如《教授勝光大王經》中所說的：「譬如說，如果四面各有大山，這四座大山的質地堅硬穩固，而且堅固結實，不會崩壞也不會裂解，沒有任何毁損極為堅實緊密。從四面觸天磨地而來，沿途一切草木的主幹和所有枝葉都無一倖免地被研磨粉碎，並且沿途的一切有生命現象的有情也無一倖免地被研磨粉碎，不是說跑得快就可以逃脫的，也不是靠力氣就可以退卻，也不是靠財力可以退卻，或者以各種物品及咒藥等就可以退卻的。佛陀對國王說：像這四種極端恐怖的情境來臨時，也不是迅速走開就能夠逃避的，也不是以力氣、財物、或各種物品及咒藥等方法可以輕易退卻的。這四極大怖畏是什麼呢？也就是老病死衰。佛陀對國王說：年老毁壞強壯，生病毁壞健康衰弱毁壞所有的圓滿豐饒，死亡毁壞命根。從這些當中，不是迅速走開就能夠逃脫的。也不是以力氣退卻或以財物退卻。或者以各種物品及咒藥等就可以輕易止息的。」

    本段引《教授勝光大王經》中，四大山王觸天磨地從四方來時，沒有任何方法可以退卻避免之比喻，為行者開示死主當來無緣能退之第四個道理。

【師父口述4-5】：請點擊

【課文】：(07807) 迦摩巴云：「現須畏死，臨終則須無所恐懼。我等反此，現在無畏，至臨終時，用爪抓胸。」

【消文】：迦摩巴說：「現在必須對死亡思惟怖畏，臨終的時候則必須無所怖懼。我們多數與此顛倒，現在對死亡不生怖畏，到臨終的時候，才捶胸頓足。」

    本段引善知識迦摩巴所說過的話結勸行者常時須畏死，臨終則無所懼。

【師父口述4-6】：請點擊  

《念死無常-5》~~待   續