菩提道次第廣論  消文

 

 

                           卷三 

 

 

下士道 念死無常

 

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08 070

陳長城 消文

 

 

8004行~第8103行                                     消文日期:2009年12月10日

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【課文】:(08004) 思於生時亦無閒暇修行妙法,決定死者。謂縱能至如前所說,爾許長邊,然亦不應執為有暇。謂無義中,先已耗去眾多壽量,於所餘存,亦由睡眠分半度遷,又因散亂徒銷非一,少壯遷謝至衰(ㄇㄠˋ)時,身心力退,雖欲行法,然亦無有勤修之力,故能修法時實為少許。

 

【消文】:思惟在活著的時候也沒有閒暇修行佛法,一定死(這是思決定死的第三種因相)。也就是說,即使可以活到像前面所說的歲數,也不應該認為有閒暇。先前已有許多壽量耗費在沒有饒益的事情當中,而所剩下來的壽量也由睡眠佔用了一半,其他時間又因為心神散亂而白白浪費了不少,年輕力壯的時日漸漸的逝去而到了年老體衰的時候,身力與心力都衰退了,雖然想要修行,也沒有猛利精進修習的能力。所以,真正可以修法的時間實在很少。 

本段開始闡釋思決定死的第三種因相,教誡行者即使壽可至百,真正可以修行的時間其實是非常少。 

【師父口述6-1】:請點擊箭頭右.gif 

 

 

 

 

【課文】:(08006) 入胎經云:「此中半數為睡覆蓋,十年頑稚,念年衰老,愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅,從身所生多百疾病,其類非一亦能斷滅。」

 

【消文】:《入胎經》說:「在這一生當中,有一半的時間用於睡眠,有十年的玩樂幼稚時期年幼無知期,有二十年的衰老期,年老無力期,種種的苦亦摧滅青壯年時期,生病的次數多達數百次,生病的種類也不只一種,這也能摧滅許多時間。

本段引《入胎經》為行者闡釋,一生當中,因無知、無力、諸苦、以及疾病等而浪費許多時間,藉以證成能修法時實為少許之理。

 

【師父口述6-2】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

【課文】:(08008) 破四倒論亦云:「此諸人壽極久僅百歲,此復初頑後老徒銷耗,睡病等摧令無可修時,住樂人中眾生壽餘幾。」伽喀巴亦云:「六十年中,除去身腹睡眠疾病,餘能修法,尚無五載。」

【消文】:《破四倒論》也說:「大多數人的壽命最長也不過百歲,這百歲當中,開始的時候嬉戲玩耍,到最後年老沒有能力,這兩頭都白白耗掉了,其他的時候,又由於睡覺和疾病等因素,以致於沒有修習的時間,無苦安住又生在有四眾弟子所遊之地的人道眾生,(可供修習的)壽命剩下多少呢?」伽喀巴也說:「六十年的歲月當中,扣除吃喝、睡眠、和疾病所耗掉的時間,剩下能夠用來修法的時間,總共不到五年。」

 

本段再引破四倒論及善知識伽巴之言教,證成生時亦無餘暇修行妙法。 

【師父口述6-3】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

【課文】:(08011) 如是現法一切圓滿,於臨死時唯成念境,如醒覺後,念一夢中所受安樂。若死怨敵定當到來,無能遮止,何故愛著現法欺誑。如是思已,多起誓願,決斷必須修行正法。

【消文】:如果說這一生一切都得圓滿,在臨死的時候,終究只不過變成了記憶中的境界罷了,那情形就好像睡醒之後,回憶夢中所得到的種種安樂。如果死主一定會來,而且沒有辦法阻擋的話,為什麼還要對現世間的一切虛假貪愛執著呢?這樣思惟之後,要多多發起誓願,決心修行正法。

    本段再假設若有人現世一切圓滿,但是死主定當到來,臨終時畢竟都成念境,於是在這裡提出第一種決斷:必須修行正法。

【師父口述6-4】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

【課文】:(08012) 如本生論所說而思:「嗟呼世間惑,匪堅不可喜,此姑姆達會,亦當成念境。眾生住於如是性,眾生無畏極希有,死主自斷一切道,全無怖懼歡樂行。現有老病死作害,大勢怨敵無能遮,定赴他世苦惱處,誰有心知思愛此。」

【消文】:照著《本生論》所說的去思惟:「唉!世間(的眾生真是)迷惑顛倒啊!不要貪著不堅實的東西,這場白蓮花受用法會,也一定會變成回憶的境界。眾生安住在後面所說的這種自性當中,眾生(卻)毫無畏懼,這真是少見。死主斷絕一切解脫道,眾生卻毫無畏懼地貪著世間歡樂。現前有老病死等苦惱的迫害,最後有勢力強大而無法阻擋的死主,他世一定會墮入苦惱處,有智慧的眾生是不會愛著這些的。

    本段結勸行者要照著《本生論》所說的去思惟,不貪著現世安樂,做個有智慧的修行人。 

【師父口述6-5】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

【課文】:(08102) 迦尼迦書中亦云:「無悲愍死主,無義殺士夫,現前來殺害,智誰放逸行。故此極勇暴,猛箭無錯謬,乃至未射放,當勤修自利。」

 

【消文】:《迦尼迦書》也說:「毫無憐憫心的死主,毫無情義地殺人,一定會顯現於眼前來殺害我們,有智慧的人誰還會放逸而行呢?所以在這非常強力而且……從不虛發的利箭,還沒有發射出來以前,應當精進修習有利於自己的事。

    本段引馬鳴菩薩《致迦尼迦王書》,結勸行者莫放逸,當精勤修習。

 

【師父口述6-6】:請點擊箭頭下.gif   (A)              箭頭下.gif(B)

 

 

 

 

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《念死無常-7》~~待   續        

 

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