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菩提道次第廣論

北08秋070班

 廣論研討班  筆記

北 08 秋070班

陳長城 記錄

2009年11月27日(五)                   P71-10~P74-1    

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 一》上課前行緣念儀軌：

● 南無本師釋迦牟尼佛 (讚頌三稱)

●  開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

●      般若波羅密多心經 (讚頌三遍)

觀自在菩薩‧行深般若波羅密多時‧照見五蘊皆空‧度一切苦厄‧舍利子‧色不異空‧空不異色‧色即是空‧空即是色‧受想行識‧亦復如是‧舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減‧是故空中無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧無眼界‧乃至無意識界‧無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道‧無智亦無得‧以無所得故‧菩提薩埵‧依般若波羅密多故‧心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧究竟涅槃‧三世諸佛‧依般若波羅密多故‧得阿耨多羅三藐三菩提‧故知般若波羅密多‧是大神咒‧是大明咒‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實不虛‧故說般若波羅密多咒‧即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶。

●      宗大師祈請文(密集嘛) (讚頌三遍)

米咩杰位得遷尖瑞錫

 集咩堪北汪波蔣悲揚

 都繃麻呂炯杰桑威達

崗尖客北竹尖宗喀巴

 洛桑札北霞喇受哇得

● 大乘發心偈

諸佛正法眾中尊

直至菩提我皈依

我以所行施等善

為利有情願成佛

二》行政事項宣導：(略)

三》課程研討：(P 71-10~P74-1)

        p.07110若入密咒者，則依知識法勝出前者… 故於此理，應當獲得堅固定解。p.07401

              由副班長消文、班長做補充說明：

課程筆記重點：

若入密咒大乘次第引導之因相(p.07110~ p.07202)

次第  ： 

          →1)依止：密乘善知識其依法勝出前者，依咒所說應當隨行。

          →2)灌頂：以根源清淨續部所出灌頂成熟身心。

          →3)護戒：應寧捨命如理護持所得一切三昧耶及律儀。

                               應勵力莫令根本罪犯染著。

                              應勵防諸支罪染，設受染著應即悔。

            →4)修持：1.堅固前→隨其一種善導修學→下部有相瑜伽→(俗諦：世俗諦)

                                                                                        →上部生次瑜伽→(生起次第)

                                 2.堅固已→隨於其一應善修學→下部無相瑜伽→(真諦：勝義諦)

                                                                                        →上部滿次瑜伽→(圓滿次第)

※密教分四部：

                                 1).下三部：事部、行部、瑜伽部。

                                 2)無上密

                                 3)誓句身：密教所修的身。

                                 4)業報身：凡夫所修的身。

                ※三昧耶→誓句身

正明因相引證(p.07203~ p.07210)

                1)道炬論：→如是建立道之正體，道次第亦如是導。

2)攝修大乘道方便論：

欲得不思議，勝無上菩提，賴修菩提故，樂修為心要。

已得極難得，圓滿暇滿身，後極難獲故，勤修令不空。

如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃。

此大生死海，若有能度時，與餘事非等，應當出有宅。

歸依增上戒，及住願根本，應受菩薩律，漸隨力如理，

修行六度等，菩薩一切行。方便慧心要，修止觀瑜伽。

3)定資糧品：

1-先固悲力生，正等菩提心，不著有報樂，背棄諸攝持。

2-圓滿信等財，敬師等於佛，具師教律儀，善勤於修習。

3-瓶密諸灌頂，由尊重恩得，行者身語心，清淨成就器。

4-由圓滿定支，所生資糧故，速當得成就，是住密咒規。

第二所為義者：(p.07211~ p.07401) 

1)宗旨：

1-摧伏增上我慢。

2-廣益上中下心。

2)要因：

1-尚未起共同中下士夫之心，便自許是大士。

2-上二士夫亦須希求得增上生及其解脫。

3-令下品補特伽羅修上，既不能發上品又棄下品。

4-令上善根者修習共道，此諸功德若先已生則可攝持。

5-若先未生，速當生起。

6-若生下下，可導上上，故於自道非為迂緩。

3)喻：

陀羅尼自在王請問經：→黠慧寶師漸磨摩尼寶。

4)引述

1-聖龍樹菩薩：→先增上生法，決定勝後起，以得增上生，漸得決定勝。

2-諸菩薩地：→又諸菩薩為令漸……（中略）……諸有情次第利行。

3-攝行炬論：→諸初業有情，轉趣於勝義，正等覺說此，方便如梯級

4-四百論：→先遮止非福，中間破除我，後斷一切見，若知為善巧。

5-敬母善巧阿闍黎：→如淨衣染色，先以施等語，善法動其心，次令修諸法。

6-月稱菩薩：→亦引此教為所根據，成立道之次第決定。

5)結論：

1-現見於道引導次第，諸行者極應珍貴。

2-於此理應當獲得堅固定解。

※三身：法身、報身、應化身(化身)。

※靠暇滿身，修菩提心，得菩提果。

※七聖財：信，戒，聞，慚愧，精進，捨，定慧。

※自習自修→有學習瓶頸。

    承事師長→學習成就大。

  聽師父開示

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