菩提道次第廣論消文

 

 

                           卷五 

 

 

下士道    深信業果

 

          054(寫字.gif

 

                        

 

 

 

 

 

 

08 070

陳長城 消文

 1258行〜第1266行                       消文日期:日期:2010年36************************************************** ** ******** *

【課文】:(12508)

   妄語。事者,謂見聞覺知四,及此相違四。能解之境,謂他領義。

意樂分三,想者,謂於所見變想不見,及於未見變想見等。煩惱者,謂三毒。等起者謂覆藏想樂說之欲。

 

【消文】:

 第四黑業道是妄語。妄語的事相有八類,包括見、聞、覺、知等四方面,以及與這四方面相違的四方面。能了解的對象是指對方領會了所說的意思。

妄語黑業道的意樂相分三類,(即想、欲樂及煩惱) 。妄語黑業道的_想相就是對於所看見的把它表達作沒有看見,以及對於沒有看見的把它表達作看見。妄語黑業道的-煩惱相也就是貪瞋痴。妄語黑業道的-等起也就是喜歡說覆藏想的欲念。,,,,,,,,,,,,,,,,

 

本段文首先定義妄語有八種事相,妄語業道成立之條件是要對方領會了說者所說的意義。闡釋妄語黑業道的意樂相。

 

【師父口述6-1】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12509)

   加行者,謂或言說或默忍受或現身相。此復所求或為自利或為利他,隨為何故說悉同犯。此中說於妄語、離間及粗惡語,雖教他說其三亦成。

 

【消文】:

 (妄語惡業道的)加行相的意思是……也就是或者以言語表達,或者默不作聲,或者以肢體語言。此外,不論是為了自利,或者是為了利他而說妄語,都算犯妄語業道。本論對於妄語、離間語以及粗惡語等,即使是教他人說,也成立業道。

 

本段闡釋妄語的加行相,並且特別指出教他說亦成業道。

 

【師父口述6-2】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12511)

   俱舍本釋於語四業,皆說教他亦成業道。毘奈耶中:「說起此等究竟犯時,要須自說。」

 

  究竟者,謂他領解。俱舍釋說若他未解,僅成綺語。離間粗語,亦皆同此。

【消文】:

俱舍論〉與《俱舍釋論》對於四種語業道,都說教他人說也都成就業道。《毘奈耶》當中說:「至於判斷這些行為是否確定犯惡業道時,必須視自己說否而定。」

妄語惡業道的-究竟相是對方領會了解(所說的內容)。《俱舍釋論》說,如果他人並不了解(所說的內容)時,只能算作綺語。至於離間語和粗惡語也都依照這種標準去判斷。

 

本段引述諸經論關於語四業道的認定標準。闡釋妄語惡業道的究竟相。

 

【師父口述6-3】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12601)

   離間語。事者,謂諸有情,或和不和。

 

  意樂分三,想及煩惱如前。等起者,和順有情樂乖離欲,不和有情樂不合欲。

 

  加行者,隨以實語若非實語,隨說所說,若美不美,隨其所求,為自為他而有陳說。

 

  究竟者,攝分中云:「究竟者,謂所破領解。」謂他了解所說離言。

 

【消文】:

 第五黑業道是離間語。離間語的事相是對象中的有情,或者和合,或者不和合。

 

離間語業道的-意樂相分成三方面(想、煩惱及等起),想相及煩惱相同前。

等起相是(一)對於和合的有情希望他們乖離;

(二)對於不和合的有情則希望他們繼續不和合。

 

加行相是……,不論所說的內容是真實的,或者是不真實的,不論所說的詞藻是美的,或者是不美的,不論是為了自己,或者是為了他人而說。

 

究竟相是……如〈攝決擇分〉當中所說:「究竟者,謂所破領解。」所破,即受挑撥離間者。就是受挑撥離間者了解他們所聽到的離間語的意思。

 

本段開始闡述第五黑業道──離間語。首先說明離間的對象有兩種可能:一、本來是和合的;二、本來就不和合的。闡釋離間語業道的加行相、究竟相。

 

【師父口述6-4】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

 

 

 

 

【課文】:(12604)

   粗惡語。事者,謂諸有情以引恚惱。意樂中想煩惱如前。等起者,謂樂粗言欲。

 

  加行者,謂以若實若非實語,或依種過,或依身過,或依業過,或依戒過,或依現行所有過失,說非愛語。

 

  究竟者,攝分中說:「究竟者,謂呵駡彼。」俱舍釋說,須所說境,解所說義。

【消文】:

 第六黑業道是粗惡語。粗惡語的-事相是聽到後會引生恚惱的有情。粗惡語的)意樂當中的想相與煩惱相和前面一樣。等起相是喜歡說粗惡語的欲念。

 

粗惡語的:加行相是……也就是以真實語或者非真實語、或者根據種姓過失(譬如生為下劣種姓之子女等),或者根據身體上的過失(譬如愚啞缺耳、斷支節等),或者根據三業過失(指身語意業方面的過失),或者根據犯戒過失(指違犯禁戒方面的過失),或者根據當下發生的威儀方面所有過失,說他人不喜歡聽的話。

 

粗惡語的:究竟相是……,〈攝決擇分〉當中說:「究竟的意思就是呵斥謾罵他人。」《俱舍釋》當中說,必須對方理解所說的意思才算是究竟。

 

本段闡釋粗惡語的事相與意樂相、加行相、究竟相

 

【師父口述6-5】:請點擊箭頭右.gif

 

 

  

 

 

 

 

 

056(吹冷氣.gif

 

 

 

 箭頭下.gif  

“深信業果【七】“〜待續     

 

創作者介紹

長城─的部落格

hj69952002 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()