菩提道次第廣論消文

 

 

                           卷四 

 

 

下士道    皈依三寶

 

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08 070

陳長城 消文

 1078行〜第10810行                       消文日期:日期:2010年211************************************************** ** ******** *

 

【課文】:(10708)

   三種修行應學者。謂於佛像,若塑若畫,隨好隨醜,不應譏毀,置塵險處,及押當等,不敬輕毀,皆當斷除,應當執為是可敬田,猶如大師。

 

【消文】:

 關於三種應修行的學處。也就是,對佛像不論是雕塑的,或是繪畫的,不論是好看,或是不好看,都不應該譏笑詆毀,不應該放置於灰塵很多或者不安全的位置,也不應該質押典當,所有不恭敬、輕忽、詆毀等意樂加行都應當徹底斷除,應當對一切佛像都看作可恭敬的福田,就像對佛世尊一般的態度。

 

本段闡釋應該恭敬佛像之修行學處。

 

【師父口述6─1】:請點擊箭頭下.gif(甲)                箭頭下.gif(乙)

                                                            

 

 

 

 

 

               

【課文】:(10709)

   親友書云:「隨工巧拙木造等,智者應供善逝像。」

《分辨阿笈摩》說,劫毘羅摩納婆,由於學無學僧眾,說十八種異類惡語。謂云:「汝等象頭,豈能了知是法非法。」等,感有十八異類頭形摩羯陀魚。自迦葉大師時,乃至釋迦法王住旁生中。

 

【消文】:

《親友書》當中說:「不論製作技巧純熟或拙劣,也不論是木造的或其他材質所造的。有智慧的行者都應該供養佛像。」

《分辨阿笈摩》說,名叫劫毘羅的婆羅門少年,因為對有學與無學的僧眾,說了十八種不同的惡語,譬如說:「你們這些象頭,哪能夠了知什麼是正法,什麼不是正法。」指除象頭以外,還有以其他十七種動物的頭,結果感得長有十八種不同頭形的摩羯陀魚,從迦葉佛住世時開始,一直到釋迦牟尼佛住世的期間,都受生於旁生當中。

 

本段引《分辨阿笈摩》當中所說的公案,闡釋對學無學僧眾說惡語,將感得受生旁生當中之惡果。

 

【師父口述6─2】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

【課文】:(10712)

   雜事中說,拘留孫大師般湼槃後,端妙大王令建大塔,有一工人,曾經二次作是譏云:「今令樹其如是大塔,不知何日乃得完竣。」

後善成已,深生憂悔,將其工價造一金鈴,掛於塔上,其後感生容顏醜惡,身形倭小,聲音和美,名曰善和。

 

【消文】:

 雜事》當中說,拘留孫佛涅槃以後,端妙大王下令建造大塔,有一位工人曾經兩次譏諷說:「現在下令建造這種大塔,不曉得要造到什麼時候才能完工。」

後來大塔建造完工之後,(這位工人)深深感到憂心懺悔,就以他所得到的工錢打造了一個金鈴,掛在大塔頂上,因此,他的後世感得容顏醜惡、身材矮小,不過聲音卻非常和美,他的名字叫善和。

 

本段依據《雜事》中所說公案,闡釋工人對大塔生輕蔑慢心而感得後世容顏醜惡、身形矮小。然因懺悔以工價造金鈴掛塔上之功德,而感得聲音和美。

 

【師父口述6─3】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

【課文】:(10801)

   故於佛像不應說言,此如此類,於他所造諸佛像等,若因善妙,若量廣大,不應譏毀及遮止等。

 

【消文】:

 所以不應該對佛像說東說西,對他人所造的佛像、大塔等,不論所用的材料質地如何,或者所造的體積大小,都不應該譏毀、遮止或其他輕蔑的行為。

 

本段小結不應對佛像、大塔等佛寶譏毀與不敬。

 

【師父口述6─4】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

【課文】:(10802)

   大瑜伽師奉曼殊像於覺窩前,請觀視云:「此善醜何似,若善妙者,可將絨巴迦格瓦所供之四錢金授與購取。」覺窩答云:「至尊妙音之身,無所不善,師工中等。」說已置頂,於一切像,悉如是行。

 

【消文】:

 有一次大瑜伽師拱捧文殊菩薩像到阿底峽尊者面前,請尊者鑒示說:「這尊像善美否?如果善妙的話,就可以用絨巴迦格瓦供養的四錢黃金購買下來。」阿底峽尊者回答說:「至尊文殊菩薩的身像,沒有不善妙的,造像師傅的技術則屬於中等。」話一說完,尊者就將這尊像放在頭頂上。尊者於所有佛像,全都是如此恭敬頂禮的。

 

本段藉這樁公案教誡行者應學阿底峽尊者恭敬佛像的態度。

 

【師父口述6─5】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

【課文】:(10804)

   雖於正法四句以上,應離不敬。又應斷除一切不敬,謂抵押經卷、貿為貨物、置禿土地、灰塵險處,鞋襪並持,及跨越等。應起恭敬,等如法寶。

   傳說慬哦瓦善知識,凡見有持經典來者,合掌起立,後不能起,殷勤合掌。

 

【消文】:

 對於正法,儘管只是四句的偈頌,也應該遠離不恭敬。此外,應斷除一切不恭敬的行為,譬如說,把經卷充當抵押品、當作貨物交易、放置在光禿禿的地上、放置在滿是灰塵或毀損之虞的地方、與鞋襪等放在一起、以及跨越過經書等行為。對於經卷應該生起恭敬心,就像對待法寶一樣。

傳說善知識慬哦瓦只要看到走過來的人手裡拿著經典,都會合掌起立。後來即使不能站起來了,仍然會恭敬地合掌。

 

本段闡釋對法寶如何修行應學。

 

【師父口述6─6】:請點擊箭頭右.gif

 

 

 

 

【課文】:(10807)

   又說覺窩至哦日時,有一咒師不從聞法,大依怙尊見一記錄,以齒汙穢,沾其經書,深生不忍,說云:「可愍,不可不可。」咒師生信,遂從聞法。

   霞惹瓦亦云:「我等於法任何玩耍,無所不作,然不敬法及法師者,是壞慧因。現在愚蒙,如此已足,莫更作集愚癡之因,若愚過此,更有何能。」

 

【消文】:

 又有傳說阿底峽尊者到哦日的時候,有一位密咒師不聽尊者說法,尊者看到一位記錄員,用齒垢沾汙他的經書,尊者內心生起不忍,尊者對記錄員說:「可憐,不可以!不可以!」那位密咒師因此對尊者生起敬信心,於是隨從尊者聞法。

霞惹瓦也說:「我們對於法寶簡直可以說什麼壞事都作,然而,對於法及法師不恭敬,等於種下毀壞智慧的因種子。我們現在如此愚痴蒙昧就已經夠了,千萬別再造作積集愚痴的業因,如果再比現在更愚痴,那麼還會有什麼成就呢?,,,,,,,,,,。

 

本段引阿底峽尊者到哦日時的一樁公案,教誡行者應如是恭敬法寶。及再以霞惹瓦的語錄勸勉行者千萬別再造作愚痴因,也就是對法及法師不敬。

 

【師父口述6─7】:請點擊箭頭右.gif

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“皈依三寶【七】“〜待續     

 

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