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菩提道次第廣論消文

                           卷四 

下士道    皈依三寶

                         【六】

北 08 秋070班

陳長城 消文

 第107頁8行〜第108頁10行                       消文日期：日期：2010年年2月11日************************************************** ** ******** *

【課文】：(10708)

   三種修行應學者。謂於佛像，若塑若畫，隨好隨醜，不應譏毀，置塵險處，及押當等，不敬輕毀，皆當斷除，應當執為是可敬田，猶如大師。

【消文】：

 關於三種應修行的學處。也就是，對佛像不論是雕塑的，或是繪畫的，不論是好看，或是不好看，都不應該譏笑詆毀，不應該放置於灰塵很多或者不安全的位置，也不應該質押典當，所有不恭敬、輕忽、詆毀等意樂加行都應當徹底斷除，應當對一切佛像都看作可恭敬的福田，就像對佛世尊一般的態度。

本段闡釋應該恭敬佛像之修行學處。

【師父口述6─1】：請點擊（甲）                （乙）

【課文】：(10709)

   親友書云：「隨工巧拙木造等，智者應供善逝像。」

《分辨阿笈摩》說，劫毘羅摩納婆，由於學無學僧眾，說十八種異類惡語。謂云：「汝等象頭，豈能了知是法非法。」等，感有十八異類頭形摩羯陀魚。自迦葉大師時，乃至釋迦法王住旁生中。

【消文】：

《親友書》當中說：「不論製作技巧純熟或拙劣，也不論是木造的或其他材質所造的。有智慧的行者都應該供養佛像。」

《分辨阿笈摩》說，名叫劫毘羅的婆羅門少年，因為對有學與無學的僧眾，說了十八種不同的惡語，譬如說：「你們這些象頭，哪能夠了知什麼是正法，什麼不是正法。」指除象頭以外，還有以其他十七種動物的頭，結果感得長有十八種不同頭形的摩羯陀魚，從迦葉佛住世時開始，一直到釋迦牟尼佛住世的期間，都受生於旁生當中。

本段引《分辨阿笈摩》當中所說的公案，闡釋對學無學僧眾說惡語，將感得受生旁生當中之惡果。

【師父口述6─2】：請點擊

【課文】：(10712)

   雜事中說，拘留孫大師般湼槃後，端妙大王令建大塔，有一工人，曾經二次作是譏云：「今令樹其如是大塔，不知何日乃得完竣。」

後善成已，深生憂悔，將其工價造一金鈴，掛於塔上，其後感生容顏醜惡，身形倭小，聲音和美，名曰善和。

【消文】：

 雜事》當中說，拘留孫佛涅槃以後，端妙大王下令建造大塔，有一位工人曾經兩次譏諷說：「現在下令建造這種大塔，不曉得要造到什麼時候才能完工。」

後來大塔建造完工之後，（這位工人）深深感到憂心懺悔，就以他所得到的工錢打造了一個金鈴，掛在大塔頂上，因此，他的後世感得容顏醜惡、身材矮小，不過聲音卻非常和美，他的名字叫善和。

本段依據《雜事》中所說公案，闡釋工人對大塔生輕蔑慢心而感得後世容顏醜惡、身形矮小。然因懺悔以工價造金鈴掛塔上之功德，而感得聲音和美。

【師父口述6─3】：請點擊

【課文】：(10801)

   故於佛像不應說言，此如此類，於他所造諸佛像等，若因善妙，若量廣大，不應譏毀及遮止等。

【消文】：

 所以不應該對佛像說東說西，對他人所造的佛像、大塔等，不論所用的材料質地如何，或者所造的體積大小，都不應該譏毀、遮止或其他輕蔑的行為。

本段小結不應對佛像、大塔等佛寶譏毀與不敬。

【師父口述6─4】：請點擊

【課文】：(10802)

   大瑜伽師奉曼殊像於覺窩前，請觀視云：「此善醜何似，若善妙者，可將絨巴迦格瓦所供之四錢金授與購取。」覺窩答云：「至尊妙音之身，無所不善，師工中等。」說已置頂，於一切像，悉如是行。

【消文】：

 有一次大瑜伽師拱捧文殊菩薩像到阿底峽尊者面前，請尊者鑒示說：「這尊像善美否？如果善妙的話，就可以用絨巴迦格瓦供養的四錢黃金購買下來。」阿底峽尊者回答說：「至尊文殊菩薩的身像，沒有不善妙的，造像師傅的技術則屬於中等。」話一說完，尊者就將這尊像放在頭頂上。尊者於所有佛像，全都是如此恭敬頂禮的。

本段藉這樁公案教誡行者應學阿底峽尊者恭敬佛像的態度。

【師父口述6─5】：請點擊

【課文】：(10804)

   雖於正法四句以上，應離不敬。又應斷除一切不敬，謂抵押經卷、貿為貨物、置禿土地、灰塵險處，鞋襪並持，及跨越等。應起恭敬，等如法寶。

   傳說慬哦瓦善知識，凡見有持經典來者，合掌起立，後不能起，殷勤合掌。

【消文】：

 對於正法，儘管只是四句的偈頌，也應該遠離不恭敬。此外，應斷除一切不恭敬的行為，譬如說，把經卷充當抵押品、當作貨物交易、放置在光禿禿的地上、放置在滿是灰塵或毀損之虞的地方、與鞋襪等放在一起、以及跨越過經書等行為。對於經卷應該生起恭敬心，就像對待法寶一樣。

傳說善知識慬哦瓦只要看到走過來的人手裡拿著經典，都會合掌起立。後來即使不能站起來了，仍然會恭敬地合掌。

本段闡釋對法寶如何修行應學。

【師父口述6─6】：請點擊

【課文】：(10807)

   又說覺窩至哦日時，有一咒師不從聞法，大依怙尊見一記錄，以齒汙穢，沾其經書，深生不忍，說云：「可愍，不可不可。」咒師生信，遂從聞法。

   霞惹瓦亦云：「我等於法任何玩耍，無所不作，然不敬法及法師者，是壞慧因。現在愚蒙，如此已足，莫更作集愚癡之因，若愚過此，更有何能。」

【消文】：

 又有傳說阿底峽尊者到哦日的時候，有一位密咒師不聽尊者說法，尊者看到一位記錄員，用齒垢沾汙他的經書，尊者內心生起不忍，尊者對記錄員說：「可憐，不可以！不可以！」那位密咒師因此對尊者生起敬信心，於是隨從尊者聞法。

霞惹瓦也說：「我們對於法寶簡直可以說什麼壞事都作，然而，對於法及法師不恭敬，等於種下毀壞智慧的因種子。我們現在如此愚痴蒙昧就已經夠了，千萬別再造作積集愚痴的業因，如果再比現在更愚痴，那麼還會有什麼成就呢？，，，，，，，，，，。

本段引阿底峽尊者到哦日時的一樁公案，教誡行者應如是恭敬法寶。及再以霞惹瓦的語錄勸勉行者千萬別再造作愚痴因，也就是對法及法師不敬。

【師父口述6─7】：請點擊

“皈依三寶【七】“〜待續