菩提道次第廣論消文

 

 

                           卷四 

 

 

下士道 三惡趣苦

 

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08 070

陳長城 消文

 941行〜第9511行                                   消文日期:2010年24************************************************** 

【課文】:(09401) 思惟餓鬼苦者。謂諸習近上品慳者,生餓鬼中。彼复常與餓渴相應,皮及血肉悉皆枯槁,猶如火炭,散發覆面,口極幹焦,舌常舐略。

   此中有三,於諸飲食有外障者,謂彼若趣泉海池沼,即於其處,為餘有情持劍槍矛,遮其泉等不令趣近,及見其水變為膿血,自不樂飲。

 

【消文】:這是思惡趣苦分三之三,原科文作三,餓鬼所有眾苦。凡所有串習至極慳吝之有情,終將受生餓鬼道中。墮入餓鬼道之後,總是感受著飢餓和乾渴,皮膚及血肉全都乾枯,那樣子就像火炭一樣,滿頭散發遮蓋臉部,嘴巴極為乾燥,以致於舌頭經常輕舐雙唇。

餓鬼道有情的苦可分成三類,第一類餓鬼苦)對各種飲食有外在因素之障礙。也就是說,當他們前往泉邊,海邊,池邊,或沼澤邊時,在這些地方都有其他有情持劍槍矛等擋在泉邊,海邊,池邊,或沼澤邊,使他們無法靠近。即使靠近之後,所見到的水都變成膿血,自然就不喜歡飲用。

 

本段從這裡開始進入廣論卷四。繼續要闡釋的是思惟惡趣眾苦分三當中的第三科,也就是思惟餓鬼苦。墮餓鬼道的業因是習近上品慳吝,之後感得的苦相是常感飢渴,肢體皆如枯槁火炭,披頭散發口乾舌燥。

 

 

 

 

【課文】:(09403) 於諸飲食有內障者,謂有其口細如針孔,口或如炬,或有頸( ㄧ ㄥ )或腹廣大,縱得飲食無他障礙,然自不能若食若飲。

   於諸飲食自有障者,謂有餓鬼名猛焰鬘,所有一切若飲若食,悉皆然燒。有名食穢,食糞飲溺,及有唯能飲食不淨,生熟臭穢,有損可厭。或有唯能割食自肉,不能受用淨妙飲食。

 

【消文】:(第二類餓鬼苦)對各種飲食有內在因素之障礙,也就是說,有些餓鬼的嘴巴細如針孔,有些嘴巴像火炬熾燃,有些頸部長瘤,有些腹部極大,縱然獲得飲食沒有外在障礙,但是卻沒有辦法自在地吃或自在地喝。

(第三類餓鬼苦)各種飲食自身有障礙,也就是說,有一種名叫猛焰鬘的餓鬼,凡是所獲得的飲料或食物,全都燃燒起來,因而不能受用,故飢渴之苦不斷。還有一種名叫食穢的餓鬼,當中有些只能吃糞便喝尿液,有些只能吃喝不清淨的東西,無論生的或熟的,都是臭穢不堪,有的會損傷自己,有的令人厭惡。另外還有一些只能割自己身上的肉食用,不能受用清淨美好的飲食。

 

本段為行者闡述餓鬼道有情之飲食內障苦。及闡述餓鬼有情所承受的第三類飲食苦。此類餓鬼有情分成猛焰鬘餓鬼和食穢餓鬼。後者复有三類:食糞飲溺者,唯能飲食不淨生熟臭穢者,以及唯能割食自肉者。

 

 

 

 

【課文】:(09408) 是等處所,如“俱舍釋”雲:“諸餓鬼王名為琰魔,諸鬼本處琰魔王國,於此贍部洲下過五百逾繕那而有,從此展轉散居餘處。 “

   親友書亦云:“於餓鬼中須依近,欲乏所生相續苦,無治飢渴寒熱勞,怖畏所生極暴苦。或有口細如針孔,腹等山量為飢逼,下劣捐棄不淨物,尚不具足尋求力。有存皮骨裸形體,如枯枝葉多羅樹,有於夜分口熾然,受用口中燒然食。有下種類諸不淨,膿糞血等亦無得,面互相衝有受用,頸癭成熟所生膿。諸餓鬼中於春季,月炎冬季日亦寒,令樹無果諸餓鬼,略視江河亦當幹。“

 

【消文】:關於這些餓鬼所在的位置。根據“俱舍釋”所說:“這些餓鬼的鬼王名叫琰魔,這些餓鬼所在的地方稱作琰魔王國,是位在贍部洲下方距離五百逾繕那的位置,由那個地方再輾轉散居到各地方。

“親友書”也說:“

在餓鬼道當中,永遠離不開因為慾念匱乏所生起的無盡痛苦,也無法對治由於飢渴,寒熱,勞動,怖畏等所生的極為粗暴之苦。

有些餓鬼的嘴巴細如針孔,可是肚量大如山,以致於無法填飽而常遭飢餓逼惱,就連尋找下等而粗劣的丟棄不淨物的力氣都沒有。

有些餓鬼只剩下皮包骨的裸形身體,就好像枝葉全枯萎的多羅樹那樣,有些餓鬼每到夜晚嘴巴就會熾燃,受用的食物都在口中起火燃燒。

有下劣種類的餓鬼連膿,糞,血等種種不淨的飲食也得不到。結果相互衝擊對方脖子上成熟的瘤,受用流出來的膿。

在這些餓鬼道中,春季的月亮炎熱,冬季的太陽寒冷,使得樹木都不結果實,而這些餓鬼只要稍微看一眼江河,江河水就會乾涸。“

 

本段所雲證成前段所闡釋之餓鬼苦。

 

 

 

 

【課文】:(09502) 其中初頌顯示總苦,所餘諸頌顯示別苦。勞為食故,遍處馳求。畏謂由見執劍杵索諸士夫故,而起畏怖。下劣捐棄,謂隨意棄。夜分者,謂至夜間其口燒然。口中燒然者,謂隨所食皆燒其口。受用謂食。眼如惡毒之所然燒,甘涼泉河,悉當枯竭。又於一類顯似猛焰,火炭充滿。又於一類顯為膿河,種種穢蟲彌滿流注,是釋中說。

 

【消文】:前引“親友書”所載之第一偈頌顯示餓鬼有情的總苦,其餘的偈頌則都是敘述餓鬼有情的別苦。頌中的勞字的意思是由於為了飲食而必須到處奔馳尋求。畏字的意思是由於看到獄卒手持劍,杵,繩索等,而生起畏懼心。下劣捐棄的意思是隨意丟棄。夜分的意思是指到了夜間,餓鬼有情的嘴巴就會熾燃。口中燒然的意思是指隨著所吃進去的食物,都會燃燒嘴巴。受用的意思就是或吃或喝。餓鬼的眼睛好像會惡毒地燃燒甘涼泉河,使之完全枯竭無水。還有一類餓鬼會使甘涼泉河變成猛焰,使得火炭充滿其中。另外還有一類餓鬼會使甘涼泉河變成膿河,使得種種污穢的蟲彌滿其中。以上是“親友書釋”當中所說的情形。

 

本段根據“親友書釋”為行者闡釋前段所引“親友書”偈頌中之難解辭匯

 

 

 

 

【課文】:(09506) 弟子書亦云:“猛渴遙見無垢河,欲飲馳趣彼即變,雜發青污及爛膿,臭泥血糞充滿水。風揚浪灑山清涼,檀樹青蔭末拉耶,彼趣猛焰遍燒林,無量株杌亂雜倒。若奔畏浪高翻滾,泡沫充溢大水藏,彼於此見熱沙霧,紅風猛亂大曠野。此住其中望雲雨,雲降鐵箭具炭煙,流飛熾炎金剛石,金色電閃降於身。熱逼雪紛亦炎熱,寒迫雖火亦令寒,猛業成熟所愚蒙,於此種種皆顛倒。針口無量由旬腹,苦者雖飲大海水,未至寬廣咽喉內,口毒滴水悉幹銷。“

 

【消文】:“弟子書”也說:“

在極度口渴的情況下,遠遠看見一條清澈的河流,想要喝水而急忙跑過去,河水卻變成滿是雜發,青污與爛膿,水中都是臭泥和血糞。

原本是有風有浪,山上又清涼,有青翠成蔭的檀樹林園的末拉耶山,餓鬼接近的時候,卻變成烈焰四起燒遍山林,無量無數的株杌東倒西歪。

如果奔向驚淘駭浪又充滿泡沫的大海,餓鬼們看到的卻是熱沙霧瀰漫,紅色強風猛刮的大曠野。

這些餓鬼停留在那些地方,希望天空雲雨降下來,卻降下帶有炭煙的鐵箭,還有像流星般飛落的熾然金剛石,有如金色閃電擊在餓鬼身上。

為熱苦所逼時,即便是大雪紛飛,也覺得異常炎熱,為寒苦所迫時,就算是靠近火邊也覺得酷冷。以上都是由於猛業成熟使得餓鬼心識愚蒙,才感得這種種顚倒相狀。

有些餓鬼嘴巴細如針孔,腹部卻大若無量由旬,這類有情所感得的苦是即便飲大海水,也進不去寬廣的咽喉裡,而有毒的嘴巴把每一滴水都蒸發殆盡。

本段引“弟子書”所說,為行者闡釋餓鬼所有苦相。

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三惡趣苦- 【下】〜〜待續     

 

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hj69952002 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


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  • abc
  • 阿米陀佛
  • abc:
    感恩!随喜!
    敬請指教;

    hj69952002 於 2010/11/03 14:41 回覆

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